وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ " يُنْجِيكُمْ " بِالتَّشْدِيدِ , الْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ . قِيلَ : مَعْنَاهُمَا وَاحِد مِثْل نَجَا وَأَنْجَيْته وَنَجَّيْته . وَقِيلَ : التَّشْدِيد لِلتَّكْثِيرِ . وَالْكَرْب : الْغَمّ يَأْخُذ بِالنَّفْسِ ; يُقَال مِنْهُ : رَجُل مَكْرُوب . قَالَ عَنْتَرَة : وَمَكْرُوب كَشَفْت الْكَرْب عَنْهُ بِطَعْنَةِ فَيْصَلٍ لَمَّا دَعَانِي وَالْكُرْبَة مُشْتَقَّة مِنْ ذَلِكَ .



تَقْرِيع وَتَوْبِيخ ; مِثْل قَوْله فِي أَوَّل السُّورَة " ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ " . لِأَنَّ الْحُجَّة إِذَا قَامَتْ بَعْد الْمَعْرِفَة وَجَبَ الْإِخْلَاص , وَهُمْ قَدْ جَعَلُوا بَدَلًا مِنْهُ وَهُوَ الْإِشْرَاك ; فَحَسُنَ أَنْ يُقَرَّعُوا وَيُوَبَّخُوا عَلَى هَذِهِ الْجِهَة وَإِنْ كَانُوا مُشْرِكِينَ قَبْل النَّجَاة .