الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْت قَبْل وَكُنْت مِنْ الْمُفْسِدِينَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُعَرِّفًا فِرْعَوْن قُبْح صَنِيعه أَيَّام حَيَاته وَإِسَاءَته إِلَى نَفْسه أَيَّام صِحَّته , بِتَمَادِيهِ فِي طُغْيَانه وَمَعْصِيَته رَبّه حِين فَزِعَ إِلَيْهِ فِي حَال حُلُول سَخَطه بِهِ وَنُزُول عِقَابه , مُسْتَجِيرًا بِهِ مِنْ عَذَابه الْوَاقِع بِهِ لَمَّا نَادَاهُ وَقَدْ عَلَتْهُ أَمْوَاج الْبَحْر وَغَشِيَتْهُ كُرَب الْمَوْت : { آمَنْت أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ } لَهُ , الْمُنْقَادِينَ بِالذِّلَّةِ لَهُ , الْمُعْتَرِفِينَ بِالْعُبُودِيَّةِ : آلْآنَ تُقِرّ لِلَّهِ بِالْعُبُودِيَّةِ , وَتَسْتَسْلِم لَهُ بِالذِّلَّةِ , وَتُخْلِص لَهُ الْأُلُوهَة , وَقَدْ عَصَيْته قَبْل نُزُول نِقْمَته بِكَ فَأَسْخَطْته عَلَى نَفْسك وَكُنْت مِنْ الْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْض الصَّادِّينَ عَنْ سَبِيله ؟ فَهَلَّا وَأَنْتَ فِي مَهَل وَبَاب التَّوْبَة لَك مُنْفَتِح أَقْرَرْت بِمَا أَنْتَ بِهِ الْآن مُقِرّ !