الموضوع: مع سنة الحبيب 1

اخوانى واخواتى الاعزاء
احبابى .احباب رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعنا اليوم عن الحب
اجل الحب فى الله
عن انس رضى الله تعالى عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان
ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لايحبه الا لله وان يكره ان يعود فى الكفر كما يكره ان يقذف فى النار.متفق عليه
اللهم اذقنا حلاوة الايمان
وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان الله تعالى يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالى اليوم أظلهم فى ظلى يوم لا ظل الا ظلى )رواه مسلم
وعنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسى بيده لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا .أولا ادلكم على شىء اذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم .رواه مسلم
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب ما يقربنا اليك
اللهم حبب الينا الايمان وزينه فى قلوبنا .امين
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى الاعزاءموضوعنا اليوم
عن الخوف
الخوف من الله وهو احد مراتب التقوى
فقد سئل الامام على عن التقوى فقال هى الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم الرحيل
قال تعالى (واياى فارهبون) وقال (ان بطش ربك لشديد)وقال (ويحذركم الله نفسه) وقال(ولمن خاف مقام ربه جنتان)وغيرها من الايات التى تدعونا الى الخوف من الله
كما ان هناك من الاحاديث الكثيرة فى هذا الموضوع ناخذ منها البعض
فعن النعمان بن بشير رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع فى اخمص قدميه جمرتان يغلى منهما دماغه ما يرى ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا )متفق عليه
وعن ابن مسعود رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها ) رواه مسلم
وعن ابى برزة رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاتزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه وعن علمه فيم فعل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أبلاه )رواه الترمذى
فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولينشغل كل واحد بعمله وعمل اهله ولينذرهم بطش ربه ولتجتمع كل اسرة ولو مرة فى الاسبوع يتدبرون فيها امور دينهم واخيرا اوصيكم ونفسى بتقوى الله والاكثار من الاستغفار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى احباب رسول الله
كنا بالامس القريب نتحدث عن الخوف من الله
واليوم نتحدث ان شاء رب العباد عن الرجاء
قال تعالى (قل يا عبا دى الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ) وقال سبحانه (ورحمتى وسعت كل شىء)
ومن هديه صلى الله عليه وسلم فى هذا الباب انه قال (يقول الله عز وجل :من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو ازيد ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب منى شبرا تقرّبت
منه ذراعا ومن تقرّب منى ذراعا تقرّبت منه باعا ومن أتانى يمشى أتيته هرولة ومن لقينى بقراب الارض خطيئة لا يشرك بى شيئا لقيته بمثلها مغفرة) رواه مسلم
وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(لمّا خلق الله الخلق كتب فى كتاب فهو عنده فوق العرش :انّ رحمتى سبقت غضبى ) متفق عليه
وعن أبى ايوب رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم ) رواه مسلم
وللحديث بقية ان شاء الله

يوسف المصري

تقبل الله طاعتك
وجعل ما تكتبه في ميزان حسناتك

اللهم آآآآآآآآآمين

يارب انا نتوجه بذنوبنا اليك
بحق هذا الشهر الكريم
نتوجه باخطائنا اليك
لا تكلنا الى انفسنا
طرفة عين
ودبر لنا فاننا لا نحسن التدبير
والطف بنا في ما جرت به المقادير
اللهم آآآآمين

اللهم امين

بارك الله فيكم اخوانى

دمتم بخير

جعلها الله في ميزان حسنات
منورنا يايوسف بهذه القيم
بارك الله فيك
اتحفنا فاننا متابعين
دمت بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * البـــــاشـــق *

جعلها الله في ميزان حسنات
منورنا يايوسف بهذه القيم
بارك الله فيك
اتحفنا فاننا متابعين
دمت بخير

انار الله قلبك بالايمان وجعل لك وللقارئين نورا تهتدى به الى الجنة

اخوانى الكرام اعزكم الله موضوعنا اليوم عن الاخلاص إنَّ الإخلاص هو حقيقة الدين ، ومفتاح دعوة المرسلين .. قال سبحانه : { وَ مَنْ أَحْسَنُ دِينَاً مِمَنْ أَسْلََمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِن } .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( قال تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك معيَ فيه غيري تركته وشركه ) رواه مسلم .
وقال صلى الله عليه وسلّم : ( من تعلَّم علماً مما يُبتغى به وجه الله عزَّ وجل لا يتعلَّمه إلاَّ ليصيب به عَرَضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة ـ يعني ريحها ـ يوم القيامة ) رواه أبو دواد .
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جداً .
أحبتي ..قد يقول قائل ماهو الإخلاص الذي يأتي في الكتاب والسنة وفي استعمال السلف الصالح رحمهم الله ..
فأقول : لقد تنوَّعت تعاريف العلماء للإخلاص ، ولكنها تصبُّ في معنى واحد
ألا وهو أن يكون قصد الإنسان في سكناته وحركاته وعباداته الظاهرة والباطنة خالصة لوجه الله تعالى لا يريد بها شيئاً من حطام الدنيا أو ثناء الناس .
قال الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله ـ يعني الإمام أحمد بن حنبل ـ سألته عن النية في العمل ، قلت : كيف النية ، قال : يعالج نفسه إذا أراد عملاً لا يريد به الناس ..أن يعالج نفسه فإذا أراد عملاً لا يريد به إلا وجه الله تبارك تعالى ..
قال أحد العلماء : نظر العقلاء في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا : أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى لا يمازجه نفسٌ ولا هوىً ولا دنيا .
عباد الله ..
إنَّ شأن الإخلاص.. إنَّ شأن الإخلاص مع العبادات بل مع جميع الأعمال ، حتى المباحة لعجيب جداً ..
فبالإخلاص يعطي الله على القليل الكثير ، وبالرياء وترك الإخلاص لا يعطي الله على الكثير شيئاً ، ورُبَّ درهم سبق مئة ألف درهم ..
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : والنوع الواحد من العمل ... والنوع الواحد من العمل قد يفعله الإنسان على وجه يكمن فيه إخلاصه وعبوديته لله فيغفر الله به كبائر الذنوب ، كما في حديث البطاقة ..
وحديث البطاقة كما أخرجه الترمذي وحسنَّه النسائي وابن حبَّان والحاكم من حديث عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : ( يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة .. يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فيُنشر له تسعة وتسعين سجلاً كل سجِّلٍ منها مدَّ البصر ، ثم يقال : أتنكر من هذا شيئاً !! أظلمك كتبتي الحافظون !! فيقول : لا يا ربي ، فيُقال : أفَلك عذر أو حسنة فيها ؟! فيقول الرجل : لا يا ربي ، فيُقال : بلى .إنَّ لك عندنا حسنة ..إنَّ لك عندنا حسنة ، وإنه لا ظلم عليك اليوم ، فيُخرج له بطاقة فيها : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ، فيقول : يا ربّي ما هذه البطاقة !.. ما هذه البطاقة ، وما تصنع مع هذه السجلات من الذنوب ! ، فيُقال : إنك لا تظلم اليوم . فتوضع السجلات في كفة و البطاقة في كفة ، فتطيش السجلات وتثقل البطاقة ) صححه االذهبي رحمه الله .
قال ابن القيم رحمه الله : فالأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها ، وإنما تتفاضل بتفاضلها في القلوب ، فتكون صورة العملين واحدة ، وبينهما من التفاضل كما بين السماء والأرض .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته