الموضوع: شـاركونــا خيمــة نبـض المعاني الـرمضـانيـة

[COLOR="Red"]نبذة عن فانوس رمضان[/COLOR]






ستخدم الفانوس فى صدر الإسلام في الإضاءة ليلاً للذهاب إلى المساجد وزيارة الأصدقاء والأقارب وقد عرف المصريون فانوس رمضان فى الخامس من شهر رمضان عام 358 هـ وقد وافق هذا اليوم دخول المعز لدين الله الفاطمى القاهرة ليلاً فاستقبله أهلها بالمشاعل والفوانيس وهتافات الترحيب وقد تحول الفانوس من وظيفته الأصلية فى الإضاءة ليلاً إلى وظيفة أخرى ترفيهية إبان الدولة الفاطمية حيث راح الأطفال يطوفون الشوارع والأزقة حاملين الفوانيس ويطالبون بالهدايا من أنواع الحلوى التى ابتدعها الفاطميون، كما صاحب هؤلاء الأطفال – بفوانيسهم – المسحراتى ليلاً لتسحير الناس، حتى أصبح الفانوس مرتبطاً بشهر رمضان وألعاب الأطفال وأغانيهم الشهيرة فى هذا الشهر ومنها وحوي يا حوي أشكال وأسماء

تفنن الصانع المصري والذي اتخذ من مناطق بعينها مرتعاً لصناعته ومنها منطقة باب الخلق التى يتمركز فيها شيوخ الصناعة وأشاوستها والمتخصصين فى إعداد الفانوس فى أشكال شتى وأنماط متعددة لكل منها إسم معين، وفي الفوانيس كبيرة الحجم كان الحرفي يحرص على تسجيل إسمه عليها، فأصغر فوانيس رمضان حجماً يسمى (فانوس عادي أو بز) وهو فانوس رباعي الشكل وقد يكون له باب – ذو مفصلة واحدة – يُفتح ويًغلق لوضع الشمعة بداخله، أو يكون ذو كعب ولا يتعدى طوله العشرة سنتيمترات، أما أكبرها فيسمى (كبير بأولاد) وهو مربع عدل وفي أركانه الأربعة فوانيس أخرى أصغر حجماً، و (مقرنس أو مبزبز كبير) وهو بشكل نجمة كبيرة متشعبة ذات إثنى عشر ذراعاً. ومن الفوانيس ما هو (عدل) ويتساوى إتساع قمته مع قاعدته، ومنها ما هو (محرود) وتنسحب قمته بضيق نحو قاعدته ومن ثم فقد تعددت أسماء الأشكال الأخرى لفانوس رمضان، فمنها: مربع عدل – مربع محرود – مربع برجلين - مسدس عدل – مسدس محرود – أبو حشوة (وله حلية منقوشة من الصفيح أسفل شرفته – مربع بشرف (أي له شرفة منقوشة من الصفيح حول قمته) – أبو لوز ويُطلق عليه فانوس فاروق أو فانوس أبو شرف وهو يُشبه فانوس بز لكنه أكبر منه فى الحجم – أبو حجاب – أبو عرق – مقرنص الذى تكون جوانبه على شكل المقرنصات الموجودة بالمساجد – شقة البطيخة (مربع أو مدور) – شمسية بدلاية - البرلمان - تاج الملك، ومن الفوانيس ما يتخذ شكل الترام والقطار والمركب والمرجحية وهذه يعلق بها عدد من فوانيس البز الصغيرة لتدور حولها مشابهة لمراجيح الموالد والمواسم والأعياد.

وقد ظهرت أشكال جديدة ودخيلة من الفوانيس، والتى يتم استيرادها من الصين وتايوان وهونج كونج، وهي مصنوعة - ميكانيكياً – من البلاستيك وتتخذ أحجام تبدأ من الصغير جداً والذى قد يُستخد كميدالية مفاتيح ويصل سعرها إلى ما يزيد عن الجنيه الواحد ومنها الأحجام المتوسطة والكبيرة نسبياً، وتُضاء جميعها بالبطارية ولمبة صغيرة، وتكون أحياناً على شكل عصفورة أو جامع أو غير ذلك من الأشكال التى تجذب الأطفال، ومزودة بشريط صغير يُردد الأغانى والأدعية الرمضانية، فضلاً عن بعض الأغانى الشبابية المعروفة للمغنيين الحاليين. ولا شك أن هذه الأنواع الدخيلة تُهدد الصناعة المحلية التى تميزت بإنتاج الفانوس الشعبي ذو القيم الجمالية الأصيلة والذى يحمل رموز وإبداعات الشعب المصري عبر التاريخ، حيث وصلت فاتورة استيراد الفوانيس العام الماضي إلى 30 مليون جنيه ويتوقع بعض الاقتصاديين أن تصل إلى 35 مليون جنيه (7 ملايين دولار تقريباً). مظاهر رمضان بالقاهرة بدأت مبكراً والفانوس الصيني بدى متفوقاً من خلال أشكاله وأحجامة وسعرة التنافسي حيث بدأت المحال التجارية في مصر عرض فوانيس شهر رمضان المبارك مبكراً ابتهاجا بقدوم الشهر الكريم،

أما وضع الفانوس المصري في الشوارع والأزقة فيمكن رصده عقب الإفطار وعند قدوم المسحراتي حيث اعتاد الأطفال بعد ذلك على حمل فوانيسهم ومصاحبة المسحراتي ليلاً لإيقاظ الناس من النوم لتناول وجبة السحور، مرددين نشيد (إصحى يا نايم وحد الدايم) وعلى مر السنوات المتوالية أصبح الفانوس مرتبطاً بشهر رمضان.

تسلميلي حبيبة قلبي قمر

وشكرا على المشاركة

مـن مفكــــرة صـــــائم

الصوم نصف الصبر والصبر نصف الإيمان
ولا إيمان لمن لا صبر له

فلا تضيع ثواب صومك بصخب ولا رفث ولا خصام
احتسب وقل لمن سابك أو شاتمك
اللهم إني صائم
لا تكن هلوعا ولا جزوعا كن صائما صابرا
يتجلى ضياء الصوم من وجهك الوضيء المشع
بالطاعة لتكون من أهل شفاعة هذا الشهر
شهر الصيام ولتكون ممن يشفع لهم القرآن الذي تتغنى
بكلامه وحروفه وتبكي أو تتباكى ولسانك يتهدج خوفا
وخشوعا في تلاوته

اجعل رمضان شاهدا لك لا شاهدا عليك
اجعله حجة لك لا حجة عليك
الدنيا ساعة فاجعلها طاعة في هذا الشهر الكريم
إنما الدنيا بلاغ أي يُتبلّغ بها إلى الآخرة
فهي جسر لها
وكما قال المولى عز وجل
وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة
ولا تنس نصيبك من الدنيا
وأحسن كما أحسن الله إليك
هذه الدنيا مزرعة فأحسن الزرع لتحسن الحصاد وليبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

لا تشغل نفسك بأصناف الطعام والشراب
ولا تعود أولادك على الانشغال بمائدة الإفطار
بل عودهم على الانشغال بأجواء رمضان الروحية مثل اصطحابهم للصلاة في المسجد أو تلاوة القرآن بصحبتهم والاستماع لقراءاتهم
يتخلل ذلك الدعاء لهم بالهداية والثناء عليهم
وإعانة المقصر منهم

♥هيدي بعض التواقيع الرمضانية♥

مجهود كبير منك أختي رحاب الشام
نسأل الله يجعله في ميزان حسناتك

استمري يا شعلة النبض

مشكورة رحوبا
دمتي للمنتدى



جعله الله في ميزان حسناتكي



وانشاءالله لي عودة لاشارك بهذا الموضوع
تحياتي

جزاك الله الجنة خيتو رحاب

[B]

رحال ,, ملكة الاحزان ,, قمر الزمان

يخليلي انتو يارب بالف خير
وتقبل الله صيامكم وقيامكم ودعاءكم ,, امين
شكرا لحضوركم في خيمتنا الرمضانية
بـ انتظار مشاركاتكم ,,ودي

*****************************

صـــــــلاة التراويـــــح


صلاة التراويح أو صلاة القيام في رمضان
هي صلاةالإسلام للرجال والنساء
تؤدى في كل يوم من أيام شهر رمضان بعد صلاة العشاء
ويستمر وقتها إلى قبيل الفجر
وقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم على قيام رمضان فقال
(من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)
وقد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة
ثم ترك الاجتماع عليها مخافة أن تفرض على أمته،
كما ذكرت ذلك عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها


(تعريف التراويح )

هي الصلاة التي تصلى جماعة في ليالي رمضان
والتراويح جمع ترويحة
سميت بذلك لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون
بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ ابن حجر
وتعرف كذلك بقيام رمضان
وفي بعض البلاد الإسلامية تقليد في استراحة بين ركعات
القيام تلقى موعظة وتذكرة على المصلين ليتفقهوا
في أمور دينهم وتذكرة من باب وذكر فإن الذكرى
تنفع المؤمنين وصلاة التراويح ترقى بروحانيات المؤمن
وتحصنه من وسوسة الشيطان


عدد ركعات صلاة التراويح؛؛

لم يثبت في حديث النبي (ص ) شيء عن عدد ركعات
صلاة التراويح ، إلا أنه ثبت من فعله عليه
الصلاة والسلام أنه صلاها إحدى عشرة ركعة كما بينت ذلك
أم المؤمنين عائشة حين سُئلت عن كيفية صلاة الرسول في رمضان
فقالت: " ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على
إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن
ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن
وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً " متفق عليه
ولكن هذا لا يدل على وجوب هذا العدد ،
فتجوز الزيادة, فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
" له أن يصلي عشرين ركعة
كما هو مشهور من مذهب أحمد و الشافعي,
وله أن يصلي ستا وثلاثين، كما هو مذهب مالك
وله أن يصلي إحدى عشرة ركعة، وثلاث عشرة ركعة
ثم استمر المسلمون، بعد ذلك يصلون صلاة التراويح
كما صلاها الرسول (ص )
وكانوا يصلونها كيفما اتفق لهم
فهذا يصلي بجمع، وذاك يصلي بمفرده، حتى جمعهم
عمر بن الخطاب على إمام واحد يصلي بهم التراويح
وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان


؛ حكمها ؛

سنة، وقيل فرض كفاية ،
وهي شعار من شعارات المسلمين في رمضان
لم ينكرها إلا مبتدع،
قال القحطاني في نونيته:وصيامنا رمضان فرض واجب
وقيامنا المسنون في رمضـان
إن التراويـح راحـة في ليله ونشاط كل عويجز كسلان


؛ فضلها ؛

لقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحض على قيام رمضان ورغب فهي ولم يعزم، وما فتئ
السلف الصالح يحافظون عليها، فعلى جميع المسلمين
أن يحيوا سنة نبيهم وألا يتهاونوا فيها ولا يتشاغلوا عنها
بما لا فائدة منه، فقد قرن صلى الله عليه وسلم بين
الصيام والقيام، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قـال:
"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان
من قامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".


( ما يقرأ فيها )

لم تحد القراءة فيها بحد، وكان السلف الصالح
يطيلون فيها واستحب أهل العلم أن يختم القرآن في قيام رمضان
ليسمع الناس كل القرآن في شهر القرآن
و كره البعض الزيادة على ذلك إلا إذا اجتمع جماعة
على ذلك فلا بأس به


من فاته العشاء؟؟

إذا دخل الإنسان المسجد ووجد الناس قد فرغوا
من صلاة العشاءوشرعوا في القيام
صلى العشاء أولاً منفرداً أومع جماعة
وله أن يدخل مع الإمام بنية العشاء فإذا سلم الإمام قام
وأتم صلاته واختلاف لا يؤثر
لصنيع معاذ وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم
حيث كان يصلي العشاءع الرسول صلى الله عليه وسلم
ويأتي فيصلي بأهل قباء العشاء حيث تكون له هذه الصلاة
نافلة، وليس له أن يشرع في التراويح وهو لم يصل العشاء


القنوت في قيام رمضان !!

ذهب أهل العلم في القنوت في الوتر مذاهب
هي:

قال ابن القيم رحمه الله: ولم يصح عن النبي
صلى الله عليه و سلم في قنوت الوتر قبل ـ أي الركوع ـ
أو بعده شيء.
وقال الخلال: أخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه
قال لأبي عبد الله في القنوت في الوتر؟ فقال: ليس يروى
فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء ، ولكن كان
عمر يقنت من السنة إلى السنة.
إلى أن قال: والقنوت في الوتر محفوظ عن عمر
وابن مسعود والرواية عنهم أصح من القنوت في الفجر
والرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الفجر
أصح من الرواية في قنوت الوتر، والله أعلم).


صيغة القنوت في رمضان !!!

أصح ما ورد في القنوت في الوتر ما رواه أهل السنن
عن الحسن قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلمات أقولهن في الوتر
: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت،
وتولني فيمن توليت، وبارك فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت
إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت تباركت
ربنا وتعاليت".
وروي عن علي رضي الله عنه أن رسول الله (ص )
كان يقول في آخر وتره:
"اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك
وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناءاً عليك أنت كما أثنيت على نفسك".25


الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه ,,

وله أن يقنت بما شاء من الأدعية المأثورة
وغيرها وأن يجهر ويؤمن من خلفه وأن يرفع يديه ،
لكن ينبغي أن يحذر التطويل والسجع والتفصيل
وعليه أن يكتفي بالدعوات الجامعة لخيري الدنيا والآخرة،
وليحذر الاعتداء في الدعاء



وأسأل الله أن ينفعني
ويااكم بما هناا من تفصيل وشرح


]