انين الزمن
أهلا بك أستاذ ابن خاطر
وبارك الله في جهودك وجزاك الله ألف خير
أنين الزمن
السلام عليكم
تفاعل مفيد ورائع بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
1- بعبده: لم يقل برسوله ولا بمحمد وإنما قال بعبده.
فمقام العبودية لله هو أعلى مقام للخلق وأعلى وسام يُنعم الله تعالى به على عباده الصالحين تماماً كما وصفت الآيات نوح عليه السلام )إنه كان عبداً شكورا(
والرسول صلى الله عليه وسلم عندما ذكر بصورة العبودية أعقبها أنه عُرِج به إلى السماء وإلى سدرة المنتهى وخاطبه ربه بمقام لم يصل إليه أحد إلاّ هو عليه الصلاة والسلام فلذا كان استعمال كلمة(عبده)دلالة على زيادة التشريف له.
وأضيف إلى ما ذكرت أختاه : بعبده ولم يقل برسوله : ففي ذلك أن الله قادر على أن يسري بأي عبد من عباده وليس الرسول فقط فقدرته لا حدود لها وكل مخلوق من المخلوقات عبد ما أروع وأعظم اللفظ القرآني
2- الباء أيضاً إضافة تشريف وهي تدلّ على الرعاية والحفظ مثل قوله تعالى )فأوحى إلى عبده (
وأضيف إلى ماذكرت أختاه : حرب الباء دليل على أن الإسراء والمعراج لم يتم بقدرة محمد صلى الله عليه وسلم بل بقدرة الله عز وجل فالفاعل هنا هو الله عز وجل
كما أن الباء تفيد الملاصقة وهنا القرب لحفظ الله ورعايته لعبده ( رسوله ) صلى الله عليه وسلم
3- أما إمامة الرسول بالأنبياء فتدل على ختم الرسالات بالإسلام , وأن إمام الرسل هو محمد صلى الله عليه وسلم وهو دليل أيضاً
على قيادة الأمم , فالإسلام هو الدين الخاتم وهو الدين الخالد الإمام لكل الديانات.
ومحمد هو النبي الخاتم وهو إمام الرسل والأنبياء جميعاً عليهم السلام وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام.
4- باركنا حوله: أسند تعالى المباركة لنفسه للدلالة على التعظيم ولم يقل بورك حوله والنون للعظمة لم يقل باركناه بل قال باركنا حوله لأنه لو قال باركناه لانحصرت المباركة بالمسجد فقط أما باركنا حوله فهو يشمل كل ما حوله وهو تعظيم للمسجد نفسه.
ان أصبت فمن الله وأن أخطأت فمن الشيطان.
بصراحة الأجابات متفرعه ومتشعبه بين اللغوي والديني
وخاصة باركنا حوله
جزاك الله الجنة أنين الزمن لا حرمنا الله مروركم وكل عام وانتم بخير
ابن خاطر