رد مع اقتباسمساء جميل .........
ومساء الجنون ...........
وللجنون فنون ............
..هل هنالك فرق بين الجنون والأفعال الجنونية ..
.. ولكن اين الباقون من هذا الجنون ..
تحيــــــــــــــــــــــــاتي
مساء الجنون ..
جالسين تحشو في طاولتي من الصبح وأنا ساكت ..
أصول من هين جبتي الطاولة .. كنت أظن خبائتها في مكان أمن..
الوحش تذكر جنونا معا .. على أمواج ...
أمل .. الجنون بحر من يغترف منه .. يعود إليه مرات ..
" اتيت بصمت وأرحل بصمت .. وتركت الجنون يغترف من ذاتي لذاتي " ..
تحياتي الجنونية ..
مساء جميل .........
ومساء الجنون ...........
وللجنون فنون ............
..هل هنالك فرق بين الجنون والأفعال الجنونية ..
.. ولكن اين الباقون من هذا الجنون ..
تحيــــــــــــــــــــــــاتي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاشق المجنون
يا سلام على الجنون
تذكر لماا وقفت وسط السووق وصرخت بقوه
لحقووووووووووووووووووووووووني
اليوم بخبركم من جنوني الممييت اللى كان والله بفقد فيه روحي للابد
اليوم كان رائع وخصوصا إننا نعمل بروفه للعيد الوطني
وتجمع طلابي من كل مسقط ...
المهم وكنت يومها مبسوط ع الآخرلدرجة إني كنت أضارب كل واحد بالباص
ومناكشات وضرابه مع كل واحد والأستاذ \ وجدي
يا وحش إهداء يا عفريت
وستاذ والله ما سويت شيء >>>>>> مسكين برىء
وعند عودتنا للبيت وبالقرب من البيت ضربة أحد الاصحاب وحبيت أهرب منه
وكان الباص يمشي شوي شوي على اساس انه سيقف لكي انزل
فتحت الباب هربا من زميلي وعينكم ما تشوف الا النور
صحيت بالمستشفى >>>>>> رايح يسلم على الممرضات
اخبرونا فيما بعد ان المسافه بين راسي وأحد الأنانبيب بالشارع 2 سنتم
والحمدلله الاثار باقيه في جسمي للآن من جراء الجنون
تخيلوا لو مت ما كان عرفتوا الوحش
اليوم بخبركم من جنوني الممييت اللى كان والله بفقد فيه روحي للابد
اليوم كان رائع وخصوصا إننا نعمل بروفه للعيد الوطني
وتجمع طلابي من كل مسقط ...
المهم وكنت يومها مبسوط ع الآخر
ومناكشات وضرابه مع كل واحد والأستاذ \ وجدي
يا وحش إهداء يا عفريت
وستاذ والله ما سويت شيء >>>>>> مسكين برىء
وعند عودتنا للبيت وبالقرب من البيت ضربة أحد الاصحاب وحبيت أهرب منه
وكان الباص يمشي شوي شوي على اساس انه سيقف لكي انزل
فتحت الباب هربا من زميلي وعينكم ما تشوف الا النور
صحيت بالمستشفى >>>>>> رايح يسلم على الممرضات
اخبرونا فيما بعد ان المسافه بين راسي وأحد الأنانبيب بالشارع 2 سنتم
والحمدلله الاثار باقيه في جسمي للآن من جراء الجنون
تخيلوا لو مت ما كان عرفتوا الوحش
هههههههههه عمر الشقي بقي ,
طلعت مجنون مصرقع
هههههههههه عمر الشقي بقي ,
طلعت مجنون مصرقعمن عمر شقي
اعرف عمر الحريري
أجمل حالات الجنون مع صديقتي هم أجمل بنوتين اذا تولفنا يعني اكيد ناوين على شي
اذكر مرة بيوم كنا متجمعين بمجمع سكني مع بعض ومعنا مشرفه سودانيه وطبعا
((
فيه وحده تحب تجرب نعلان المشرفة لانهم موديلات تسكت كعب عالي ومن قدام حاد شكلهم
يشبهون خف جحا بزمانه ,وصديقتي معجبه وتقول نفسي اجرب مالها لان الالوان فلاش مرة كل
الوان الطيف تلبس على لون فستانها
المهم ضبطنا لها موعد ولما كانت المشرفه ما حد هي كانت تجرب كل مره نعال وتتمخطر بيه ,
وطبعا كانت سعيده
وعدى على خير هذي المرة ,
لكن اكيد ما خلصت دوريات مراقبة المشرفه (( يعني بدال ما المشرفه تراقب هم يراقبونها ,,, وعاد المكان المفضل للماقبة من تحت الباب
وصدفة بيوم كانت وحده بالممر تراقب الباب وهي تحت وعيونها متسمره ع الباب والمشرفه تفتح الباب , ومن يومها وهي
ملصقه كرتونه وفوط هههههههههه !!
قراءة ماتعة لواقع بني آدم وكأن النص مأخوذٌ عن ابن المقفع في (كليلة ودمنة) ولكن بلمسات عصرية، تباً للعصرية (إني وي) !
لم يغضب سلطانكم من ابن الجهم إذ ناداه بــ
أنت كالكلب في حفظك للود :: وكالتيس في قرعك للخصوم . لكن حاشيته أحمروا سخطاً وغضبا ، أتعلم أننا نعز شاعركم هذا ونفتخر به إذ أنه لا زال متمسكاً بقصائده الحيوانية -وهذا شرف له-
حيث أنه عاد بعد عام للسلطان ليقول :
عيون المها بين الرصافة والجسر :: يسلبن لب الفتى من حيث يدري ولا يدري .
بينما أنا ذات أصيل ٍ أتجول في شوارع المدينة وأبحث عن أفضل مكان ٍ لأرقب غروب ذلك اليوم ، فهذه هوايةٌ لي منذ زمن .
فجأة تعطلت سيارتي عطلاً لا يعيقها عن المسير فأتجهت بها إلى المهندس ، الذي فرح بمصيبتي أشد فرح . وأخذ يثرثر بلهجة بنغالية أفهم منها وأترك ..
لكنني خلصت معه في النهاية بأن أذهب وأعود بعد ساعتين لأجد سيارتي قد أُصلحت .. ، وخطرت ببالي فكرة ،، سأترجل مشياً على الأقدام .
وبدأت بهواية أخرى هي المشي ، وابتعدت كثيراً عن زحمة السيارات وصخب الأبواق والمنبهات . وفجأة إعترض طريقي كلب يشوب بياضه شيء من حمرة . ودون سابق إنذار ، بدأ الكلب بالنباح ، وهاجمني ، فقلت ألا أيها الكلب : أفسح لي طريقي ، وابتعد عن وجهي لأبلغ وجهتي .
فنبح نباحاً عظيماً ، أخرج كل قطط السراديب من هنيء سكونها ونعيم نومها ، وجعلها تعيش أزمة قلق الجوار . أو قلق الدور ، حيث أيقنت بأن الدور قادم عليها لا محالة ولا محاولة .
فخطرت ببالي فكرة ،، لنتحاور ، أو لنتحادث ، فقد استفيد ولو بعض شيء ، كل مافي هذا الوجود من بشر وشجر وحجر وغيره ، كل شيء لابد أن يسديك فائدة لحياتك ، ثم أليست الحياة مدرسة .
فصحت بأعلى صوتي : ياكلب ...
فغضب مني وهاج قائلاً ... بل الكلب أنت قبحك الله .
قلت : هدئ من سخطك ودعنا نتفاوض ، ثم ماذاك ألست كلباً ..
قال : قل لي يا أيها الكلب ، بـ ال التعريف التي تستخدمونها . إن إطلاقك لإسمي هكذا يحيله توبيخاً لا مناداةً .
- ماهذه الحدة يا سيد ..
- أنتم معشر البشر من أذلنا نحن الحيوانات . وأحال اسمائنا لأوصاف توبيخ ٍ وتقريع . ماذنب الذئب وماعلاقته . بفساد أولادكم وتحرشهاتهم الجنسية ، كيف تحيلونه يريد أن يأكل أغنامكم القاصية تقصدون بذلك بناتكم في كل محفل ٍ ومجمع . الحقيقة التي لا تعونها أن الحمار فيكم معشر البشر ليس هو البليد كما تزعمون ، بل الإنسان الصبور الخدوم ، والكلب ليس بالبذيء ، بل الوفي الصديق .
في الماضي ، لم يغضب سلطانكم من ابن الجهم إذ ناداه بــ
أنت كالكلب في حفظك للود ::: وكالتيس في قرعك للخصوم
لكن حاشيته أحمروا سخطاً وغضبا ، أتعلم أننا نعز شاعركم هذا ونفتخر به إذ أنه لا زال متمسكاً بقصائده الحيوانية -وهذا شرف له-
حيث أنه عاد بعد عام للسلطان ليقول :
عيون المها بين الرصافة والجسر ::: يسلبن لب الفتى من حيث يدري ولا يدري
فما زال يرفع من شأن الحيوان .
على كل حال نحن نشكر فيكم معشر العرب ، إبن المقفع حيث ترجمنا في كليلة ودمنة ، وأحمد شوقي إذ أنطقنا في قصائده .
نحن نشكر لهم شيء من اهتمامهم ، مع الكثير من التحفظ في كل ذلك ، فالغزال والمها والظبي التي ماحضرت أمسية غنائية ولا شعرية إلا وتغزلتم بهم .
- وهل هناك امسيات ياسيدي الكلب ؟! .
- ليست في بلادكم هذه ، لقد حضرت كثيراً في بلد الكنانة وفي الشام ، التي قال عنها شاعركم : بلد الخلاعة والمجانة والهوى *** ومحل كل فتوة وفتاء .
ثم أني أرجوك أن تستمع لنباحي هذا ، أليس من أدب الحوار .. الإنصات . ولا تحاول يا آدمي أن تغير الموضوع الرئيس .
- تفضل ، انبح ، وكل أذآن صاغية .
- ياسيدي البشري ، أنتم أغبياء لدرجة كبيرة ، تشبهون أجمل ما في الأرض من عذارى بحيوانات صحراوية ضامرةٌ جوعاً وعطشا . تقولون بأنهن يجفلن كما الظبا .
قلي يا آدم ، هل تحب في معشوقتك ، بأنها تجفل كما ريم الفلا ، أم تحب منها بأن تدعوك هي لإحياء ليلة سعيدة بالنباح . أقصد بالغناء . واعذرني على الترجمة فأحياناً يأخذني الحماس لنطق الكلمات بلساني الأم .
لا تحاول إقناعي ، لقد كنت البارحة أمام بيت شاعركم العظيم ، وجدته يكتب قصيدة ً لمحبوبته ، أو لإحدى محبوباته بالأصح ، ذكر أنها كالريم ، وكالشادن ، وكالظبي ، وكالغزال . وحينما سألته ، هل تعرف هذه الحيوانات يا أبا الشعر . قال : لا ، ولكن العرب تتغزل هكذا ، لماذا تريدون تقليد أبائكم دائماً ، مع أنه لا شبه بينكم في الحياة ولا حتى في اللغة .
وتحفظ آخر ، هل أنجز البشر من عرب وعجم تحكيم بلادهم وتسيير أمورها حتى يتولون تنظيم شؤون الغابة . أسألك بربي ، من قال بأن الأسد ملك ، وأن الثعلب منافق ، صدقني ، أنا أعرفهم جميعاً لا أضعف ولا أبسط من ثعلب .
والأسد الذي أحطتموه بهالة ٍ إعلامية وبلغتم به 150 لقباً إنما هو لا شيء ، صدقني لست مغروراً ، ولكن الأسد لا شيء . هل سمعت بالكنجر الأسترالي ، الذي لا يستقر في مكان ، من خفة ٍ ورجة ٍ فيه ، ويحمل ابنه في جيبه . أنه أفضل لدي من هذا الملك الأسد المبجل عندكم .
صدقني لا علاقة لنا بالتركيب السياسي في دولتكم ولا بمشاكلكم ، حتى يحيلنا هذا المثقف إلى أمثلة غير صريحة لواقعه ، سأخبرك بشيء جديد ، أتعلم أننا من قتل ابن المقفع ، نعم قتله الخليفة العادل بعد أن نظر في أمرنا بعين العدل ، وليحيا العدل .
- يا أخي ، عفواً ، يا كلب . أو يا أيها الكلب ، دعنا من الشعراء فهم باعة كلام وحكم ، دونما تنفيذ . وهذا ما أثبته القراءن ثم أثبتته كل دراسات الشعر والشعراء من تناقض ٍ، وكذب ٍ وقولا يجانب فعلا .
- (وبضحك ٍ نباحي ٌ قال : ) يا آدم إذا كان هذا هو حالنا مع مثقفيكم فإن العامة يسبون بعضهم بأسمائنا ، - وأطرق الكلب قليلاً ثم عاود القول : ماسمك ياهذا فقد لمست من حديثي معك وجلوسك هنا معي بأنك آدميٌ متواضعٌ ومنفتح على الآخر مهما كان جنسه ومتقبل للحوار .
- قلت : هذه مجاملة ، أحتى أنتم معشر الكلاب تداهنون ، أسمي نايف .
- فضحك كثيراً وقال : قبحت يانايف . إذاً أنا أفضل منك بكثير ، أما تعلم بأنني ذُكرت في القراءن غير مرة .
- نعم أعرف ، ولكن ليست كلها مدحاً ، فأحدها كانت بأنك تلهث مهما كنت .
- حريٌ بك يانايف كشخص درس من الطب شيئاً أن يعرف مايسمى بفسيولوجيا الجسم ، لن يضرني أن تكن هذه شيء من فسيولوجيا جسدي . أنتم معشر البشر لأجسادكم فسيولوجيا غريبة ، لا نتفق معها أبداً ، كيف تمشون برجلين فقط ، وكيف تستبدلونهما بمركبات ٍ وطائرات .
- يا سيدي هذه نعمٌ من الله علينا ، فالحمدلله .
- وأنت ياسيدي ، هذه خلقة الله لنا ، فالحمدلله .
وتابع قائلاً وأنا أهم بالقيام : يانايف إننا نسمي أكبر جامعاتنا باسم أحمد بهجت ، الذي لمس مدى إحساسنا في هذه الحياة وأنطقنا بلغاتنا وبمشاعرنا الحقة ، وأبدع في كتابه قصص الحيوان في القراءن . لم يترجم الكتاب إلى لغات أوربا وحسب ، بل تُرجم إلى لغات الحيوانات كلها .
- سعيد بلقائك ياهذا الكلب .
- وأنا أسعد يانايف .
- هل لديك ماسنجر أو سكايبي لنتحادث
- لا .......
- Ok .Then , Keep in touch
كتبها نايف الفريدي - منتديات الساخر
حلوه مررررررررررررررررررررررررررررره
اقرؤها مش ها تندمو ,,,, ملطوشه لعيون الحبايب
جاء رجل ومعة دجاجة مذبوحة ( يعنى ميتة ) وكان رايح لمحل الدجاج
عند راعى الدجاج علشان يقطع الدجاجة فقالة راعى الدجاج خلاص روح لك
ربع ساعة وتعال لي تلقاها جاهزة
قالة صاحب الدجاجة : خلاص اوكى
فمر قاضى على راعى الدجاج وقالة :عطني دجاج
قالة راعى الدجاج : والله ماعندى الا هذى الدجاجة وهى لرجال بيرجع الحين
قالة القاضى : خلاص عطنى اياها واذا جاك صاحبها قوولة الدجاجة طارت
قال راعى الدجاج : وشولون مايصير هو جايبها ميتة كيف ؟؟؟
قالة القاضى : اقوووووولك قولة كذا ولا عليك وخلية يشتكى ولا يهمك
قال راعى الدجاج : اوكى والله يستر
جاء صاحب الدجاجة عند راعى الدجاج وقالة وين دجاجتى ماخلصت
قالة راعى الدجاج : والله دجاجتك طارت
قال صاحب الدجاجة : وش تقوووول كيف صاحى انت انا جايبها ميتة
وصار بينهم شد فى الكلام وبغوا يتهاوشون
فقال صاحب الدجاجة : امش معاى للقاضى علشان يحكم بينا هناك ويطلع الحق
فراحوا للقاضى وعند ذهابهم للقاضى فى الطريق شافوا اثنين يتهاوشون
واحد مسلم والثانى يهودى
فجاء راعى الدجاج يفرع بينهم ( يعنى يفرق بينهم ) ولكن اصبع راعي الدجاج
دخلت في عين اليهودى وفقعها
فتجمع الناس ومسكوا راعى الدجاج وقالوا هذا اللى فقع عين اليهودى
فصارت القضية قضيتين فوق راسة
فجروة للمحكمة عند القاضى فيوم قربوا من المحكمة حاول يفلت منهم وهرب
وجروا وراة يلحقونة يبون يحاكمونة لكنه دخل فى مسجد وهم وراة
وركب فوق المنارة وهم وراة اخرتها طمر (نقز) من فوق المناره الا وهو على شايب
فمات الشايب من اثر طيحت راعى الدجاجة علية
فجاء ولد الشايب وشاف ابوة مات فلحق راعى الدجاج ومسكة هو ومعاة باقى الناس
فذهبوا بة الى القاضى
فلما شافة القاضى ضحك يفكرة علشان السالفة اللى قالة عنها الدجاجة
مادرى ان راعى الدجاج علية ثلاث قضاياء :
1) سرقت الدجاجة
2 ) فقع عين اليهودى
3) قتل الشايب
فعندما علم القاضى مسك راسة وقال عز الله انك جبت العيد
فجلس يفكر القاضى وقال خلونا ناخذ القضايا وحدة بوحدة
فنادو صاحب الدجاجة
فقالة القاضى وش تقول فى دعواك على راعى الدجاج
قال صاحب الدجاجة : هذا ياقاضى سرق دجاجتى ونا معطية اياها وهى ميتة
ويقووووول انها طاااارت كيف ياقاضى
قال القاضى : هل تؤمن بالله
قال صاحب الدجاجة : نعم اوئمن بالله
قالة القاضى : ( يحيي العظام وهي رميم ) يلة قم مالك شى جيبو المدعى الثانى
فجابوا اليهودى وقالوا هذا ياقاضى فقع عينة راعى الدجاج
فجلس القاضى يحوس ويفكر ويطلع وينزل,,,,,
فقال القاضى لليهودى : دية المسلم للكافر النصف يعنى نفقع عينك الثانية
علشان تفقع عين وحدة للمسلم (راعى الدجاج )
فقال اليهودى : خلاص انا اتنازل ماعد ابى شى منة
فقال القاضى : عطونا القضية الثالثة
جاء ولد الشايب اللى توفى وقال : ياقاضى هذا الرجل طمر على ابوى وقتلة
ففكر القاضى وقال : خلاص روحوا عند المنارة وتركب انت يالولد فوق وتطمر
على راعى الدجاج
فقال الولد للقاضى : طيب واذا تحرك يمين ولا يسار يمكن اموت انا
قال القاضى : والله هذى مو مشكلتى ابوك ليش ماتحرك يمين ولا يسار
فطلع راعى الدجاج من القضايا الثلاث زى الشعرة من العجينة
هاي الطاولة اشتريتها من أم خماس
موطاولتك ....
وبعدين
وراك ما نثرت بعض جنونك
ليكون الحالة عندك تحسنت
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
