هـل نستطيع تـغـيـر ثقـافـة مجتمـع بأكملـه ؛

[الاصايل انثى]

______________

ان الصيدلي (ايملى ) في صيدليته عندما جاءه احد الزبائن ليطلب منه قرصا لدواء معين ؛
لعلاج حالة مرضية كان يعانى منها .
وعندما اخبره (ايملى) بانه لاتوجد لديه تلك الاقراص ؛
اصـًـر هذا المريض على ان يجد له الاقراص بأى ثمن...

فـفكــــر أميل في حيلة يرضى بها المريض فأخبره ان لديه اقراصا من نوع اخر
لها التأثير نفسه للاقراص المطلوب .. ولم تكن هذه الاقراص البديلة فى حقيقتها
غير اقراص من السكر العادي تماما ؛وليس لها أى علاقة بالمادة المطلوبة.

ولكن المفاجأة كانت عندما حضر المريض بعد عدة ايام وقد شفى من مرضه تماما
باسـتخدام تلك الاقراص غير الحقيقية ؛ وذلك بسبب ايمـانـه ؛ واعـتـقـاده ان تلك الاقراص
سوف تشفيه . أى: شفاءه لم يكن بسبب الاقراص ؛بل بسبب الايمـان أو الاعتقاد بالشفاء.

وقد اطلق علي هذا الدواء ( بلاسيبو - placebo) واجريت بحوث ودراسات عديدة
على هذا الدواء ( الايمـانى ) وكانت النتيجة ان أكثر من 30% من المضى يستجيبون له .

أى : انهم يشفون بعد تناوله .
وفى حالات الالم كان( 51 % الي 70% ) يستجيبون لهذا الدواء .

ولم يكن ذلك التاثير الا بسبب اعتقاد المريض بشفاءه .

_______________________

ناخذ استراحة هنا لاستكمال الحوار والحديث الشيق معكم جدا اسـرة المقال والجمهور الكريم .

( بلاسيبو - placebo)


من فضلكم نركز شوي...
انت عزيزي المدخن ... ياخذ نفس عميق قبل ان يطفئ سيجارته .
انتِ عزيزتي القارئة الكريمة ... ضعي الجوال علي الصامت .




( بلاسيبو - placebo) لـيس وهـًـم .
هو منطقة حقيقية بدواخلنا ؛نحـاول ان نبحث عنها ونتلمستها
حسـيا ومعنويا وربما جسديا .. وربمـا تكون شيئ من الروح ؛
الروح التي مازالت مجهولة للبشـر(قل الروح من أمر ربـى ).

عندمـا سمعت عن ( بلاسيبو - placebo)اول مرة في حياتي
في المحاضرة ؛ قـفـز الى ذهنى وراسي راسـا ؛
قريب لي طاعن في السن عابد زاهد متدين حالته المالية البسيطة مستورة ؛
مريض بالسكر . يقوم الليل ويقراء القران .. قراء في القران ان العسل
فيه شفاء للعالمين ..فتناول العسل علي نـًيـة الشفاء من مرضه السكر !!

انبهر الاطباء ليس لنزول معدل السكر ؛بل اختفائه تماما .

ولعلكم سمعتوا عن قصص كثيرة استخدموا ماء زمزم فى علاج السرطان وشفوا.


هذا الكلام علمـى وعملـى وطبـى وشـرعى .. ليش ؟ .. نعم ليش؟
الدعاء فيه تفرج الكربات ؛وتتيسر الامور؛وتفتح ابواب الرزق .
وقال تعالي:ادعونى استجب لكم ..ويقول الرسول الكريم:
(لايقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت؛اللهم ارحمنى ان شئت
فليعزم المسألة فانه لامكره له)
وفي حديث اخر ( ادع الله وانت مـوقـن بالاجابة )

(وفي انفسكم افلا تنظرون ).. صدق الله العظيم .


الايمان موجود في منطقى مــــــــــا ..
يؤكدها العلم والتجارب العلمية والمعملية .

أمنت بالله ولا اله الا الله - والله اكبر .
__________________________


عندما نرغب ان نتحدث عن التغير ..نرجع للخلف عدد4 خطوات ..!!
ونقول قبل التغير ..

ان كل شخص منا ونحن حتما مختلفون..
ويختلف ذلك من شخص الي اخر باختلاف مفاهمينا , وذاتنا , وسلوكنا .. وطبعا ثقافتنا .
بل وحتي اعمارنـا .. وقد يتكرر عندنا هذا الشعور في عيوننا في مراحل عمرنا ,,
واقساها واشرسها عندما يتقدم بك العمر .

ان كلنا وليس بعضنا (نعم أعمم ) كلنا يمتلك معتقدات وقيم معايير >> كونها بنفسه لنفسه ؛
سواء هو /وهي يعلم او لايعلم .

هذه المعتقدات والقيم والمعايير (تسميها اصالة-وأريج-واميرة و..) يسمونها "المواد الخام"

هذه المعتقدات والقيم او دعونا نسميها" المواد الخام"
بعضها صحيح وبعضها يحتاج الي تعديل.

حتى نزيل القناع ونتكلم بشفافية .. نحن هنا ننقسم الي فريقين لاثالث لهما .

الفريق الاول: معتقدات وقيم صحيحة -------->> اعتقاد سليم .
الفريق الثاني: معتقدات وقيم غير صحيحة--->> اعتقاد غير سليم .

الفريق الاول ----->>المواد الخام تحتاج تطوير .
الفريق الثاني ---->> المواد الخام تحتاج تغيــر .

نعطـى مثال .. الـنـا د ر من الفريق الثاني الذي يحتاج الي تغير ..
فعلينا ان نرجع للخلف 4 خطوات ؛لنعرض علي الشاشة هنا امام اعينكم
ماهى القيم والمعتقدات والمعايير التي كونها في حياته ..ماهي المواد الخام لديه .

دعونا نتفق ماهي المقياس الذى سـنحدده ويؤخذ به لنقيس الامر .

هل المتر ..ام الياردة __ هل الكيلو ..ام الصـاع .؟


الـنـا د ر
__________

أسرة الحوار الراقي
مسااااااااااااااااااااااااااااااااااااؤكم عاطر
بأنفاس هذا الحضور
أستاذنا الغائب الحاضر
مرحبا ألف
وجمعة مباركة
أسأل الله رب العرش العظيم أن يجمعنا ونبض المعاني
في جنات عرضها السموات والأرض
بداية أخي وأستاذي ومعلمي الفاضل ...
لدينا معتقدات
ولدينا إيمان
ولدينا رغبة في التطوير أو التغيير
طبعا كلا حسب ما يرغب أو ُيرغب
العقل الباطن ... وما إدراك ما العقل الباطن
وعند حديثنا عن العقل اللاواعي حتما سنتطرق إلى الروح
سنرجع فاضلي إلى التطوير الإيجابي
والتغيير السلبي
تغيير المرض ... الأفكار السلبية ...
المشاعر الحزينة ...تجربة الفشل ...العقد النفسية
( هل سمعت بالطاقة ... أو ... كهرباء الجسم )
أي شي في داخلك تشعر معه باضطراب
قد يكون منشاه طاقة لا تحتاجها الجسم
تمعن معي ...
المشاعر السلبية هي عبارة عن معلومات مركزة و مكثفة
و موجودة بشكل طاقة محصورة وموجودة داخل حقول التفكير
وهذه المعلومات النشطة وغير النشطة و الموجودة في حقول
التفكير تسبب الأذى
والشد والألم و الانزعاج في حياة المرء
.لأنها تزعج و تؤدي إلى اضطراب
انسياب طاقة الجسم الداخلية،
و تسب ثورة واضطرابات نفسية تخرب
الحياة العاطفية و الصحة الجسمانية

أعود قليلا إلى حيث الخطوات الأربعة و والعلاج بالتوهم ...
فاضلي ...
العودة إلى الوراء ... اعتقد أنها تقنية
تعمل كرسالة سريعة للعقل الباطن ..............
عد إدراجك إلى الوراء

بلاسيبو - placebo) لـيس وهـًـم .
هو منطقة حقيقية بدواخلنا ؛نحـاول ان نبحث عنها ونتلمستها
حسـيا ومعنويا وربما جسديا .. وربمـا تكون شيئ من الروح ؛
الروح التي مازالت مجهولة للبشـر"قل الروح من أمر ربـى".

الأيحاء ... هو السحر الذي تقوم عليه كل برامج التقنية

أخي الفاضل .... أصبح الدماغ معقل لكل من اكتشف فيه منطقه
عمل من خلالها تقنيه
أصبحت لا اصدق بين العلم وبين أولئك الذين يتاجرون بالعلم
أنا أدرك حقيقة إيعاز المريض وقناعته الداخلية بالتغيير
فليس كل من شرب ماء زمزم شفي بالرغم من فضله كماء
وكذلك العسل وزيت الزيتون...
ناهيك عن الدواء وغيرها من الأمور
ولكن أتكلم عن التقنيات التي
أصبحت مثل ملابس النساء كل ثلاث ساعات
علم للتغيير والتطوير
مصممون من كل مكان وزمان
وكل من هب ودب
قال ....أنا أستطيع .... أنا قادر ... أنا مفكر ...
بأعلى صوته وبلغة جسد تذهب ألعقل
لدقائق
سرعان ما تنكشف زيف فن التسويق .... وقيمته الهابطة
لن أخرج كثيرا
أومن وأعتقد بالإيحاء الذي نشأة منه أغلب التقنيات
أتمنى رجوعنا للخلف أربع خطوات لا يقودنا إلى eft
الحرية النفسية
وتقنية تخفيف الوزن والشفاء من الاكتئاب
وغيرها من أمرأض التي تحتاج إلى سرير
وأقول ببساطة اربت على مكان الكرتيه وتحت الأنف
وبين الحاجبين
وستشفى بأذن الله
مشكلة ....عندنا العرب يا النادر
يجرون وراء تقنيات الغرب
بغثها وسمينها
النادر
شكل وجهك أصفر وعيناك محمره
وبشرتك ذابله..وجسدك ناحل ماذا تعني لك
من صديق قريب او طبيب ثقه أو إنسان تفضله
وفي المقابل
قناعه
ايمان
توقع لما سيحدث
أجعلها في مقابل الدرج الذي سيكون مقابل رأسك
حتما ستحتاجها
لمراجعة الطبيب

دمت متألق

[الـعـمـيــــــــــــد]

أيها الرحال

لا أعلم هل يرجع منشأك إلى حين كان أبن بطوطه
ما لنا نراك كثير الترحال ...
كثلر المشاغل يا ابنتي هدت حيلي كح كح
أما منشأي فبين احضان النبض
يسعدني أن أراك هنا
وانا اسعد منك
بس لا تصدقي تراني اكرهك ههههههههههه

( لا نراك إلا في بيت النادر أيه الحكاية معطيك مصاري ولا أيه )
انتي والنادر والبرنسيسه وبقية الاعضاء سيم سيم مفيش فرق
مرحبا الف
اهلين بس ألف ما مليون

يا أخي الفاضل تغيير الثقافات
أمر سهل جدا إذا كان بعملية مدروسة ومستهدفة
لكن يجب أن أكون على درايه ماذا أريد ان أغيير
هل يمكن لنا أن نقول أن الثقافة هي التراث ...
هل يمكن أن نقول أن الثقافة هي الوعي
فاضلي ...
يهدف التغيير دائماً عناصر بنية الخطاب الثقافي للمجتمع،
لا أشكاله،
فالتعليم والتربية عنصر من عناصر بنية الخطاب الثقافي،
وكذلك الاقتصاد والسياسة والدين، والمشروع الثقافي
الذي يتبناه المثقف على الاعتبار يجب أن يسعى لتغيير بنية
الخطاب وفق عناصره السابقة، لأنها مركز الإصلاح،

قال تعالى

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}
(13) سورة الحجرات

وهكذا فإن الإسلام يؤسس قاعدة الامتزاج والاحتكاك
المباشر بين الجماعات الإنسانية مختلفة الثقافات،
لأن هذا الامتزاج والاحتكاك وتبادل التجارب الإنسانية
في الثقافات المختلفة يثري الثقافة الخاصة والثقافة الإنسانية،
كما يؤدي إلى تغيير وتطوير في الأنماط الثقافية الأولية للجماعة
أو الجماعات، وهذا المعنى هو ما يعرّف به اليوم مصطلح
(المثاقفة)
وقفـــــــــــــــــــــــــة
الأستاذة "نعيمة عيتاني"
الثقافة على أنها ما أنتجه الفكر في مختلف مجالات الماضي والحاضر،
وهي المركب المتجانس من الذكريات، والتصورات والقيم والرموز،
والتعبيرات والإبداعات التي تحفظ لجماعة بشرية ما يشكل أمة
وما يحفظ لها هويتها الحضارية في إطار ما تعرفه من تطورات
بفعل ديناميتها الداخلية وقابليتها للتواصل والأخذ والعطاء".

لذلك فثقافة المجتمع هي قالبه الذي صنعه ولكنه ليس قالبا مغلقا بل
هو إناء قابل للتشكيل وفق مرونته لذلك حين نتحدث عن ثقافة أي
مجتمع فنحن نعني الحديث عن تاريخه وفكره ورموزه التعبيرية

وكلها قابلة للتحديث وفق معايير يحددها المجتمع ذاته.

سيدتي الأصيله
انا ما اقصد انه ما يصير نغيير ثقافة شخص معين او عدة شخوص
ولكن مقصدي هو انه لا يمكن تغغير ثقافة مجتمع بأكمله
إلا في حالة التيسير الإلهي لأنبيائه الكرام
يعني المجتمع العربي تغير من مجتمع جاهلي لمسلم في عقود بسيطه
وشمل هذا التغيير مجتمعات تجاوره وتحولت لإسلاميه
وهذا بفضل الله وتوفيقه

ولننظر لأي مجتمع من حولنا , كل مجتمع يتفاوت في ثقافاته حتى وان كنا نقول ان ثقافته واحده
الا ان هناك تفاوتا قد يشتت اركانه ويقوضها , وحتى المجتمع العربي بدات ثقافاته تتغير تدريجيا
مع المحافظه على الهويه الإسلاميه إلا ان تصرفات افراد اكثر المجتمعات العربيه تتنافى مع النهج
الاسلامي الواضح


لنا عودة من جديد

[الـنـا د ر]

يبغالي اجيب اوراق - واقلام -
وافتح ملف المقال من الاول ؛
وابدأ اشتغل ...!!

رجعت من السفر والشغل - وقدامي شغل ..!

حتي المنتدي اللي ادخل فيه
اكسر روتين العمل واستمتع بالوقت ؛
ايضا يبي له شغل ..

بـس وربي - احلي شغل - واحلي متعة - ان نتحاور معا ...

اود ان اشكر الاخوة والاخوات -
اللي اثروا الحوار واعطونا من وقتهم
ولم يبخلوا علينا من ثقافتهم ومما اعطاهم الله ..

عذرا للجميع - سنعاود البث حالا ...

الـنـا د ر
_________

[الـنـا د ر]

اسرة المقال الكريمة

اميرة عمانية

أريج الروابي

رحـال

الاصايل انثي

أمل الحياة

ضيف المهاجر

______________

انتهي فريق العمل - الذي اسند له دراسة المقال والموضوع

بعد ان جمع اوراق عمل - وحوارات - مع افراد وجماعات
ولعل بعضها حوار منتديات - الي التقرير المختزل التالي
فكتفيت بنقله - وامتنعت عن اضافه تعليقي :

كل منا يعتقد انه يملك المعرفة التي تسُوغ له الحكم والتقويم ؛
ونحن بذلك نقع وسط مشكلتين :
اولهما (مانعتقده عن انفسنا ) والتداخل بين الوهم والحقيقة .
والثانية (قيمة المعرفة التي نمتلكها )والتداخل بين الثابت والمتحرك .
وهما مشكلتنان لاننا لايمكنا معايرة محتواهما ؛
بما يعني شيوع النسبية ؛اي ان الافكار تظل في حالة تجريبية مستمرة؛
وفقا لتطور البدائل ونوعيتها ؛وعدم الثبات هذا يؤدي الي التقاطع بين افكار الافراد؛
ولا نقصد بالتقاطع الاختلاف ؛ لان الاختلاف مثـري ويؤدي الي التكامل .
في حين ان التقاطع مـفـقر يؤدي الي الصراع بين الافراد .
فنحن متيمنون بافكارنا ؛مما يصعب مسالة التنازل عنها مقابل افكار الغير.
ونحن اسـَـري عند افكارنا ؛ مما يصعب معها التحرر منها مقابل
الاندماج مع افكار الغير - ولذا نعتقد ان ذلك مشكلتين .

ما نعتقده عن انفسنا وقيمة المعرفة التي نمتلكها -
مصدر دكتاتورية الافراد بمن فيهم المثقف ؛
وان كان المثقف يختلف عن الشخص العادي بتضخيم ( اناه )
الناتج عن مقدار الكمية ونسبة الدرجة ومستواها لتلك المشكلتين .
باعتباره قادرا علي تصميم النموذج البديل ؛ او هكذا يتوهم ؛
وهمــــــا طالما اوقعه في فـخ اسلوب خطابي دكتاتوري .
بانه يري ما لا يراه الاخرون ( ولعلي انا النادر مارست ذلك فعلا)

__________

ان ممارسة الاقصاء ابرز خصائص مكتوبنا الثقافي او هكذا نعتقد ؛
لان بعض المثقفين يعتقد انه هو من يمتلك النموذج الافضل للمجتمع ؛
وغيره لايمتلك سوى التخلف والخراب .

_________( انتهي جزء من التقرير)____________

لديا سؤال لكم ومن فضلكم - وعذرا ان اكتشفت عيوبي امام اعينكم -

1- هل نكمل كتابة التقرير الطويل - الشيق الجرئ- .
2- لا ادري هل الحوار للمقال انتهي ام بداء؟

الـنـا د ر
________

[الاصايل انثى]

انتهي الزمن القديم في المنتديات ؛

ان يكتب الكاتب المقال ويكمله ..

نحن في عام 2008

وفي منتدي نبض المعاني -واهله .

_______________________



تفضلي يا اصـالـة

مقعدي تحت شاشتكِ

والكي بورد بيدكِ


اتابعكِ - ومن فضلكِ

لديا سؤال لكم ومن فضلكم - وعذرا ان اكتشفت عيوبي امام اعينكم -

1- هل نكمل كتابة التقرير الطويل - الشيق الجرئ- .
2- لا ادري هل الحوار للمقال انتهي ام بداء؟

الـنـا د ر
________

شو الهدف من السؤال
هل اخفقت الأصايل في استلام مقودك
وتيسير دفة الحوار وفقدت مقالك بريقها
فأصبحت كا القارب الهرم الذي فقد تحديد
جهاته الأربعه
عذرا
لطفا لا أمرا
أستلم مقودك ...وحلق بناء
في فضاءات المقال
مازلنا متعطشي لحرفك
دمت بود

[الـنـا د ر]

لطفا لا أمرا
أستلم مقودك ...وحلق بناء
في فضاءات المقال
مازلنا متعطشي لحرفك
دمت بود

اهلا بالاصايل .. منورة
اولا:
حرصت ان لا نقع فريسة ما قرانا - من التسلط


ثانيا:
علي ثقة وايمان تام- ان اي منكم -
ياهل المقال يقود بحكمة المقال ونقاطه وتفريعاته ..
وانتِ سيدة القيادة يا اصايل .




حاضر امركِ نكمل يا استاذتي ..

______________

[الـنـا د ر]

لديا سؤال لكم ومن فضلكم - وعذرا ان اكتشفت عيوبي امام اعينكم -

1- هل نكمل كتابة التقرير الطويل - الشيق الجرئ- .
2- لا ادري هل الحوار للمقال انتهي ام بداء؟

الـنـا د ر
________

مهمة توافقية ذلك - ام اخفاق - نحتاج الي حديث اخر ..؛

علي المستوي الشخصي لبعض المثقفين والمفكرين مازال الصراع مستمرا علي مسالة؛
ان كل واحد منهما يمتلك بدائل الاصلاح والتطور والتنوير والثقافة العولمية دون الاخر.
ومسالة تشكيك كل منهما في قدرة كل طرف علي المساهمة في بدائل الاصلاح والنهضة؛
ومسالة احقية كل منهما في الريادة ونتائجها - ونقدها .
فهل التعايش التوافقي بين المفكرين غير متاح؟
نحن من نقرر المتاح وغير المتاح ؟

يكمل التقرير فيقول:
نحن نعتقد ان الظرف الراهن غير متاح وجود مشروع ثقافي توافقي مشترك بين المثقفين ؛
لاسباب جـُـلها تتعلق بطبيعة المثقف لدينا ومنها ما نعتقد:

الامر الاول :
(التفكير الحربي ) للمثقف العربي - ان الصراع بين الافكار الثقافية
لدينا صراع قائم علي ثنائية الانتصار والهزيمة ..؛
وليس البقاء للافضل ؛؛ هذا التفكير الحربي للمثقف العربي استمدها من التجربة الثورية العربية
كونها مصدر الصراع ومحركه - حتي اصبح الامرلدينا " كلما زاد اعداؤك زادت قيمتك"

الامر الثاني :
بعض المثقفين العرب لم يـعـتـد علي الانجاز داخل المشاريع الجماعية ؛
لان المشروع الجماعي يتعارض مع غرور ذاته الثقافية .
وهذا مايفسر لنا خلو الثقافة من الجماعات الادبية .

نفتقد استراتيجية ثقافة العمل الجماعي - وديمقراطية الثقافة .
لذلك لا نندهش عندما تتعدد المخططات الفرديـــــــــة -
لكل منهم مركزية تختلف عن مركزية الاخر.

الامر الثالث :
جدية ايمان ومسؤلية المثقف ..
المثقف لدينا لايملك مشروعا ثقافيا اصلاحيا او نهضويا -
لديه مجرد افكار استفزازية وليست ثورية ..!!

والامر الرابع :
طبيعة المجتمع الابوي الذي تربينا فيه والذي ينص علي تعميم الفكر الاحادي؛
ومحاربة اي فكر يخرج عليه ..وهو ما ورثه المثقف ..!!
فهو مروج للفكر الابوي بصيغة وحجة مختلفتين ؛
ولكن الجذر والغاية لا تختلفان او هكذا نظن .

_____( انتهي التقرير - عذرا للتقصير والتاخير )_________

[أمل الحياة]

لديا سؤال لكم ومن فضلكم - وعذرا ان اكتشفت عيوبي امام اعينكم -



1- هل نكمل كتابة التقرير الطويل - الشيق الجرئ- .
2- لا ادري هل الحوار للمقال انتهي ام بداء؟



الـنـا د ر
________

مهمة توافقية ذلك - ام اخفاق - نحتاج الي حديث اخر ..؛

علي المستوي الشخصي لبعض المثقفين والمفكرين مازال الصراع مستمرا علي مسالة؛
ان كل واحد منهما يمتلك بدائل الاصلاح والتطور والتنوير والثقافة العولمية دون الاخر.
ومسالة تشكيك كل منهما في قدرة كل طرف علي المساهمة في بدائل الاصلاح والنهضة؛
ومسالة احقية كل منهما في الريادة ونتائجها - ونقدها .
فهل التعايش التوافقي بين المفكرين غير متاح؟
نحن من نقرر المتاح وغير المتاح ؟

يكمل التقرير فيقول:
نحن نعتقد ان الظرف الراهن غير متاح وجود مشروع ثقافي توافقي مشترك بين المثقفين ؛
لاسباب جـُـلها تتعلق بطبيعة المثقف لدينا ومنها ما نعتقد:

الامر الاول :
(التفكير الحربي ) للمثقف العربي - ان الصراع بين الافكار الثقافية
لدينا صراع قائم علي ثنائية الانتصار والهزيمة ..؛
وليس البقاء للافضل ؛؛ هذا التفكير الحربي للمثقف العربي استمدها من التجربة الثورية العربية
كونها مصدر الصراع ومحركه - حتي اصبح الامرلدينا " كلما زاد اعداؤك زادت قيمتك"

الامر الثاني :
بعض المثقفين العرب لم يـعـتـد علي الانجاز داخل المشاريع الجماعية ؛
لان المشروع الجماعي يتعارض مع غرور ذاته الثقافية .
وهذا مايفسر لنا خلو الثقافة من الجماعات الادبية .

نفتقد استراتيجية ثقافة العمل الجماعي - وديمقراطية الثقافة .
لذلك لا نندهش عندما تتعدد المخططات الفرديـــــــــة -
لكل منهم مركزية تختلف عن مركزية الاخر.

الامر الثالث :
جدية ايمان ومسؤلية المثقف ..
المثقف لدينا لايملك مشروعا ثقافيا اصلاحيا او نهضويا -
لديه مجرد افكار استفزازية وليست ثورية ..!!

والامر الرابع :
طبيعة المجتمع الابوي الذي تربينا فيه والذي ينص علي تعميم الفكر الاحادي؛
ومحاربة اي فكر يخرج عليه ..وهو ما ورثه المثقف ..!!
فهو مروج للفكر الابوي بصيغة وحجة مختلفتين ؛
ولكن الجذر والغاية لا تختلفان او هكذا نظن .

_____( انتهي التقرير - عذرا للتقصير والتاخير )_________

مساء العطر ... والحوار الشيق ..
أخي الكريم .. النادر ..
أفهم من المقال أن أساس المشكلة .. هي ..
لا أدري بماذا اسميها بالتحديد ..
.. الأفتقار الى فهم العلاقة المتبادلة لدى الطرفين ؟؟!!
وعدم فهمنا وأمتناع النفس مع الأتفاق مع الطرف الأخر ..!؟؟
اذا يجب أن نتعلم أولا ... مهارة تجعلنا نكتسب العلاقة مع الطرف الأخر ...!؟
مهارات تساعدنا على توصيل أفكارنا وإيجاد نقطة تحاورية مشتركة ونتفق عليها وبها نبني مجتمع أو لنغير مجتمع ..
قرأة مقال في جريدة ( الأبعاد الخفية ) جريدة تهتم بالآفاق النفسية والروحية ...
تذكرتها الأن .. بعدما قرأة مقالك ... بقلم أ/سميرة أحمد دهراب
((مهارة العلاقة الأيجابية ... العلاقة الأيجابية بالذات مهارة هامة تكاد تكون الركيزة الأساسية التي تقوم عليها باقي المهارات الأجتماعية فالحكمة تقول ( فاقد الشئ لا يعطيه ) والعلاقة بالذات تعني حسن إدارتها ومهارة التعامل معها بتعقل وحكمة تبعث تقديرها وتطويرها ........ أن صورة الأنسان في ذاته هي أهم من صورته في أعين الآخرين فإن كانت صورته الداخلية على مستوى لائق فإن ذلك من شأنه أن يبعث حالة من الرضا والسرور تنعكس على تعامله مع نفسه وتعامله مع محيطه الأجتماعي))
اذا التغير يجب أن يبدأ من الداخل .. ويبدأ من النفس ليستطيع أن يغير مجتمع بأكمله ....
فعلا شئ جميل ومذهل ولنفس هبه عظيمة وفعلا بدواخلنا عوالم وبحور واسعه بقدرات وطاقات كبيرة مازلنا نفتقر في كيفية أستغلالها ..........!!!؟؟
أعتذر على الأطالة .....

[الـنـا د ر]

مساء العطر ... والحوار الشيق ..
أخي الكريم .. النادر ..
أفهم من المقال أن أساس المشكلة .. هي ..
لا أدري بماذا اسميها بالتحديد ..
.. الأفتقار الى فهم العلاقة المتبادلة لدى الطرفين ؟؟!!
وعدم فهمنا وأمتناع النفس مع الأتفاق مع الطرف الأخر ..!؟؟

يا امل ..
نعم - اتفق تماما - مع ماتفضلتي به تحديدا ..


اذا يجب ان :
أن نتعلم أولا ... مهارة تجعلنا نكتسب العلاقة مع الطرف الأخر ...!؟

مهارات تساعدنا على توصيل أفكارنا وإيجاد نقطة تحاورية مشتركة
ونتفق عليها وبها نبني مجتمع أو لنغير مجتمع ..
ايضا اتفق معكِ يا أمل .. واعتقد ايضا - هذا ما نفعله الان ونبنيه معا ..

قرأة مقال في جريدة ( الأبعاد الخفية ) جريدة تهتم بالآفاق النفسية والروحية ...
امل ..
ممكن - ومن فضلكِ - سؤال :
كيف الوصول الي هذا المقال (الابعاد الخفية)- والجريدة ؟

تذكرتها الأن .. بعدما قرأة مقالك ... بقلم أ/سميرة أحمد دهراب
((مهارة العلاقة الأيجابية ... العلاقة الأيجابية بالذات مهارة هامة تكاد تكون الركيزة الأساسية التي تقوم عليها باقي المهارات الأجتماعية فالحكمة تقول ( فاقد الشئ لا يعطيه ) والعلاقة بالذات تعني حسن إدارتها ومهارة التعامل معها بتعقل وحكمة تبعث تقديرها وتطويرها ........ أن صورة الأنسان في ذاته هي أهم من صورته في أعين الآخرين فإن كانت صورته الداخلية على مستوى لائق فإن ذلك من شأنه أن يبعث حالة من الرضا والسرور تنعكس على تعامله مع نفسه وتعامله مع محيطه الأجتماعي))
اذا التغير يجب أن يبدأ من الداخل ..
ويبدأ من النفس ليستطيع أن يغير مجتمع بأكمله ....
فعلا شئ جميل ومذهل ولنفس هبه عظيمة
وفعلا بدواخلنا عوالم وبحور واسعه
بقدرات وطاقات كبيرة مازلنا نفتقر في كيفية أستغلالها ..........!!!؟؟
أعتذر على الأطالة .....

أمل الحيــــــــاة

قدرتكِ علي التنظيم والتنظير والاختزال بما لايفقر المعني ؛

ليست فقط محل تقدير واحترامي عندي وجدا ...

بل تبهرنـــــــــى ..!!

لكِ يا سيدتي بالغ التقدير والاحترام والشديدين .

الـنـا د ر
__________

[أمل الحياة]

مساء الورد ... أستاذنا النادر ..
الأبعاد الخفية ... أسم لمجلة كويتية شهرية .. ستجدها بالطبع في كل بلد عربي
وهي مجلة تهتم بالأفاق النفسية والروحية والكونية والطب البديل تصدر شهريا عن دار اليقظة للصحافة والطباعة ونشر - مثل ما سطر في المجلة لتوضيح - وهذا أيميل المجلة أذا احببت الاستفسار عن شيء ..
alab3ad@hotmail.com
وهي بحق من أفضل المجلات التي قرأتها قلبا وقالبا ونحن محتاجين لمثل هذه الأصدارات الراقية ..