وذات الأمر كان دافعا للنبي صلى الله عليه وسلم
للزواج من السيدة جويرية بنت الحارث بن ضرار زعيم بنى المصطلق
فقد حارب أبوها المسلمين
ولحقت به هزيمة منكرة
كادت تتسبب في فناء قبيلته أو إذلالهم أبد الدهر
فقد سقط المئات من بنى المصطلق أسرى
ومنهم السيدة جويرية بنت الحارث
وجاءت إليه فقالت
(يا رسول الله.. أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه
وقد أصابني من الأمر ما قد علمت
[تقصد الأسر والذل]
فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على تسع أواق
فأعِنى في فكاكي
[تطلب معاونته صلى الله عليه وسلم
في دفع المتفق عليه لتحريرها من الأسر]
فقال لها صلى الله عليه وسلم
أو خير من ذلك؟ فسألته: ما هو؟
فقال صلى الله عليه وسلم أؤدي عنك كتابك وأتزوجك
فقالت: نعم يا رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم
(قد فعلت)
وخرج الخبر إلى الصحابة فقالوا: أصهار رسول الله
يقصدون بنى المصطلق.. في الأسر
فجعل الناس يطلقون سراح من عندهم من أسرى بنى المصطلق
حتى تحرروا جميعا

تقول السيدة عائشة.. رضي الله عنها
(أعتق بتزويج جويرية من النبي أهل مائة بيت
فلا أعلم امرأة أعظم بركة على قومها منها
وقد أسلم قومها جميعا بعد ذلك وحسن إسلامهم)

وهكذا كانت هذه الزيجة بركة وخيرا للإسلام والمسلمين من كل الوجوه
ولم تكن للاستكثار من النساء كما يظن الجهلة
ويشيع المنافقون و المستشرقون

ولو كان الأمر حبا للنساء استكثاراً من الحسناوات
لما نزل بعد ذلك أمر من الله له يحظر عليه الزواج بعد من ذكرنا
ولظل الرسول صلى الله عليه وسلم حرا يتزوج من شاء
ويطلق من لا يريد.. ومات صلى الله عليه وسلم عن تسع زوجات
(وكانت السيدتان خديجة وزينب بنت خزيمة قد توفيتا في حياته)
وكان لهن نعم الزوج والعشير.. وصدق فيه قول رب العزة
{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}

من بريدي