dr.hisham
11 - 05 - 2003, 04:04
ان تصحيح المفاهيم لا سيما في جانب العقيده من الاهميه بمكان فضلا عن ان فهم النصوص الشرعيه لا يكون الا بفهم سلف الامه من القرون الثلاثة الاولى.
فما هو منهج سلف الامه في فهم ايات الصفات ؟
ايات الصفات هي الايات التي اثبتها الله لنفسه او اثبتها له نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم وهل يجوز ان تؤول الصفات بحجة ان ذلك للتنزيه وما هو التأويل المذموم والتأويل المحمود ؟
ان من معاني التأويل هو صرف الكلمة عن معناها الراجح الى معناها المرجوح بغير دليل او قرينه وهذا هو التأويل المذموم اما اذا كان بدليل او قرينه فهذا هو التأويل المحمود ومثاله يقول سبحانه وتعالى (((( واخفض لهما جناح الذل من الرحمه ))))
فكلمة الجناح لها معنيان معنى راجح وهو الجارحه ومعنى مرجوح وهو الراجح فنحملها على المعنى المرجوح وهو المقصود بالايه لاستحالة ان يكون للانسان جناح .
ان اهل السنه عندما يقولون ان الله في السماء لا يقصدون ابدا ان السماء حيز له سبحانه وتعالى وانما ارادوا بذلك ان يثبتوا صفة العلو لله سبحانه اما من يقول ان الله في كل مكان بذاته فهذا ينفي عنه سبحانه صفة العلو التي اثبتها لنفسه ويقول بالحلول العام بمعنى ان الله حل في مخلوقاته تعالى الله عما يقولون ؟؟؟؟
وهذه القضية التي اطرحها هي معركة تدور راحها الان بين الازهر الشريف من جهة وجماعة انصار المسلمين من جهة اخرى اللهم انا نسالك ان تزيح الغمة عن هذه الامه ووفوقها واجمها على راي ينصر امة الاسلام والمسلمين
تحياتي
فما هو منهج سلف الامه في فهم ايات الصفات ؟
ايات الصفات هي الايات التي اثبتها الله لنفسه او اثبتها له نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم وهل يجوز ان تؤول الصفات بحجة ان ذلك للتنزيه وما هو التأويل المذموم والتأويل المحمود ؟
ان من معاني التأويل هو صرف الكلمة عن معناها الراجح الى معناها المرجوح بغير دليل او قرينه وهذا هو التأويل المذموم اما اذا كان بدليل او قرينه فهذا هو التأويل المحمود ومثاله يقول سبحانه وتعالى (((( واخفض لهما جناح الذل من الرحمه ))))
فكلمة الجناح لها معنيان معنى راجح وهو الجارحه ومعنى مرجوح وهو الراجح فنحملها على المعنى المرجوح وهو المقصود بالايه لاستحالة ان يكون للانسان جناح .
ان اهل السنه عندما يقولون ان الله في السماء لا يقصدون ابدا ان السماء حيز له سبحانه وتعالى وانما ارادوا بذلك ان يثبتوا صفة العلو لله سبحانه اما من يقول ان الله في كل مكان بذاته فهذا ينفي عنه سبحانه صفة العلو التي اثبتها لنفسه ويقول بالحلول العام بمعنى ان الله حل في مخلوقاته تعالى الله عما يقولون ؟؟؟؟
وهذه القضية التي اطرحها هي معركة تدور راحها الان بين الازهر الشريف من جهة وجماعة انصار المسلمين من جهة اخرى اللهم انا نسالك ان تزيح الغمة عن هذه الامه ووفوقها واجمها على راي ينصر امة الاسلام والمسلمين
تحياتي