هـل نستطيع تـغـيـر ثقـافـة مجتمـع بأكملـه ؛

[الـنـا د ر]

كان لخلاف مع " فريق عمل" حول امكانية تغير ثقافة مجتمع باكمله؛
دور بـارز في الرغبة ببحث الموضوع وسبر اغواره ..
البعض يؤمن ولازال يؤمن بامكانية حدوث ذلك ..!
ويري زميلي احد اطراف الحوار والنقاش الطريف استحالة ذلك .


وكانت حجة من يري امكانية تحقيق ذلك هي مبـدأ غسيل المخ ..
أعلم ان اللفظ يبدو مفردة .. بمعني يمكن تطبيقه بشكل افرادي ؛
ويستحيل تطبيقها علي مجتمع باكمله .


دعونـا نجـرب ...
" انا شخصيا جاهز اغسل مخي لاي قلم يكتب منكم "


غسيل المخ...
هو ببساطة عملية عقلية يتم بموجبها تغير اتجاهات الفرد وافكاره وارائه وسلوكه؛
وهو مفهوم نسبي استعاري ؛ حيث لايمكن ان تتم فعلا عملية غسيل للمخ ؛
وانمـــــا تتضمن دفع الفرد لكي يتخلي عن افكاره وارائه وسلوكه التي تعلمها من قبل ؛


علي ان يستدبلها بافكار واراء جديدة يراد له ان يعتنقها
وان تغرس فيه بفعل مدفوع من جهة لها مصلحة فى ذلك .


متزعم امكاتنية تغير مجنمع باكمله هو االدكتور عبدالله بن سعد احد اطراف النقاش يقول :
"هندسة النفس " هي الدافع لنا ان نقبل او نرفض ..


وما يـشاع من ان علمية غسيل المخ عملية مخيفة ورهيبة لارتباطها شرطيا بسبين فقط ؛
الحب _ والحرب .. والفرق بينهما حرف الراء .. والامر يتوقف ويعتمد علي قبول المتعلم .


وفق خطط منهجية بدقة بالغة .. حيث ان العملية المنشودة لاتعدوا كونها عملية تعليم ؛
بمفهوما البسيط ولكنها اشد خطورة من العملية التعليمية العادية ..!!


لانها تتعامل مع عقول الافراد وتحاكي مبادئ وثوابت اجتماعية وتربوية
تحتاج الي جهد واسـع النطاق لتغييرها .


فـ هل نستطيع تسخير العلم لتغير بعض من ثقافاتنا خصوصا تلك المتعلقة بالعلم والعمل .




الـنـا د ر
_________



المقال القادم _ مجـرد سؤال ...


هل فكرت ( ولو لمرة واحدة ) ان تربط وتكتب مقال يشمل
كل مقالات مانكتبه ويكتبون بالمنتدي؛!

[Omani princess]

مساء الخير


عـــــــــوده متألقـــــــــــــه النادر شكرا لسعيك الدائم


في مره قرأت قصــــــــه عن أحد الأشخاص من أصحاب الطموح والكفاح , يجتهد لينال العلم الوفير ,


كان يرى في نفسه المقدره على القيام بعمل مهم يخدم الناس أجمعين


ذهب برحله للدراسه ,وتعلم ونال من درجات التخرج الكثير والتميز !!


قرر أن يعمل بعلمه ليستفيد الناس , فكر أن يقــــــوم بالدعـــــــــــوه لمبادئه في التغيير


جعلها رساله عالميه , جاب معظم دول العالم يريد ان يثبت نظريه التغيير


جعل يقنع الناس , ويقنع ---------------------------- > كانت النتيجـــــــــــه الصدّ منهم


فمن أين أتى هذا ولا يعرف شيئا عن معتقادتنا !!


لم يعرف اليأس قرر العوده للوطن وبدأ برحلته المجهده ولكن التغيير يستحق و نظريـــــــــته لا تزال


في طورها وليس من شيمه الإحباط !!


بدأ من وطنـــــــــــه وإستمر لأعــــــــــــوام


----------------------------------------------------------> كانت النتيجه




/






/




/



أيضا فشل صاحبنا !!


قرر بعدها العوده إلى مدينته ومارس أساليب الاقناع والبراهين ولكن لا مجيب


فأنت تسأل اهل مدينه إشتغلت بهمومها ولكل واحد مجال يشغل إهتمامه !!


لم يعرف التخاذل عرف أن أهل قريته لايزالوا بنفس الحي ---------------------> ذهب إليهم


وسنوات تمر وهو يحاول في التغيير !!



ولا يوجد جواب شافي لصاحبنا


:49:



/




/



قرر أن يعيش مع أهله ويحاول فيهم ويبدأ منهم , لعلهم هم الأقرب لفكره


لكن أين هذا



قال له أهله : مرّ علينا كثير من السنوات وأنت لا تعرف عنّا شيئا , لم نعد نستطيع نساير أفكارك


وإعتقادنا وقيمنا مغروسه من القدم لا يمكن أن تتغير !!


في نهاية المطاف وقارب صاحبنا ((في ساعات الإحتضار))


سمع أحد الأشخاص عن قصة هذا الشخص


وكان يبحث عنه حتى أخيرا وجده // !!


كان يحمل له سؤال : هل تستطيع تغيير ثقافة مجتمع بأكمله ؟!!


أجاب صاحبنا لو عدت عشرات السنين للوراء وسألت نفسي هذا السؤال


سأجيب بعد أن أتعبني البحث عن ناس تقبل بالغيير



(( إبدأ من نفسك في التغيير قبل أن تبدأ مع الغير !! ))



وأنا ايضا أضم رأي له : من أراد تغيير شي يبدأ من نفسه , يقتنع هو نفسه


والأهم أن تكون المصلحه واضحــــــــه في التغيير , أقصد التغيير الإيجابي بالطبع


وما يصلح لي قد لا يصلح لغيري , !!


_________________


النادر هذه من أجمل الحوارات عملية التغيير , وكنت بالفعل اود طرحها في تتابع لموضوع


لنصنع تجربه نجاح


بدايه جميله معك , تمنياتي بالتوفيق من المولى عز وجلّ

[الـنـا د ر]

الاميــــرة


الاميـرة هنــــــــــــا


اهلا وسهلا ...


اولا: اشكر لكِ مداخلتكِ .. وصحيح نبدأ بانفسنا ..

طبعا كلامكِ صحيح 100%
وهل نعتقد من شخصية غير سوية ان تغيرنا؛ ربما ...
اذا لم يايتينا علم نثق به ومن صاحبه فـ الف لا..
وانا استفيد من فكرِكِ وحبر قلمكِ .. ويمكن غسلتي لي مخي ..


ثانيا : اديسون مخترع الكهربا اعتقد؛ والمصباح ..
قام بـ 800 تجربة لن اسميها فاشلة .. بل سماها :
( الان انا تعلمت 800طريقة لاتولد الكهرباء)


التعميم احيانا ليس دليل .
فلو شرب كل الناس الخمر؛
لايعني هذا انه حلال ..


واما بشان التغير ..
وطبعا بنظرة وزاويا اخري نري معظم كتاباتنا هنا بالمنتدي هدفها ؛
بنظرة ثاقبة .. هي التغير للافضل ..



وبهذه المناسبة اتذكر بعض الكتابات التي قراتها ومن داخل منتدانا
بقلم اعشقه يقول :
-------------------------


أجمل النظام وما أروعه في داخل الأسرة والمدرسة والمصنع والمسجد والشارع، وما أقبح الفوضى وما أفظعها في البيت والمدرسة والنادي والشوارع. ومن مهام الأنبياء العظيمة التي خصهم الله تعالى بها: تعليم الناس مكارم الأخلاق.


إن التعامل مع الناس فن من أهم الفنون نظراً لاختلاف طباعهم، فليس من السهل أبداً أن تحوز على احترام وتقدير الآخرين؛ وفي المقابل من السهل جداً أن تخسر كل ذلك، وكما يقال الهدم دائماً أسهل من البناء، فإن استطعت توفير بناء جيد من حسن التعامل فإن هذا سيسعدك أنت في المقام الأول لأنك ستشعر بحب الناس لك وحرصهم على مخالطتك، ويسعد من تخالط ويشعرهم بمتعة التعامل معك.


وهي علي هذا الرابط
http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/nabdh56/nabdh25098/ (http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/nabdh56/nabdh25098/)



----------------------------


استسمحكِ تزيدنا حبرا بقلمكِ وعلمكِ


وكما تفضلتي


/


:


ومزال باب الحوار مفتوحا ..






الـنـا د ر
___________


وسـنكمل .. ومعـــــــــا .....

[الـنـا د ر]

الفاضلة الاميرة


اعتقد نستطيع ان نري الامر بصورة اخري وزاويا ثانية .



امل ان نتناول الامر معا بالتدريج بشكل نقاط ..



1- صحيح ان اي تغير لايمكن ان يتم الا " ابدأ بنفسك"
متفقين ..



2- ويبقي هنالك نوعين من البشر لا ثالث لهم ؛


الفريق الاول :
يري انه لا داعي للتغير - وان الامر هكذا افضل ؛
بل ويقول ان التغير مستحيل ..


هذا الفريق نقول له :
" انت علي حق _ كلامك صحيح "



الفريق الثاني :
يري اهمية التغير والمستمر والتطوير الي الافضل وانها غاية للبشر .


هذا الفريق نقول له :
" انت علي حق _ وكلامك صحيح "



__________________________


يسعدني معكِ الحوار يا اميرة العرب .






الـنـا د ر
_________

[أريج الروابي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


في الحقيقة , لقد جعلني موضوعك هذا أفكر بأشياء كثيرة
ربما قد يبدو للوهلة الأولى أن تغيير ثقافة مجتمع بأسره يعتبر ضرباً من الخيال , لكن استوقفتني مجموعة من الأحداث التي يحفظها التاريخ و التي لا تنكر إمكانية حدوث ذلك.


ربما أول ما سأتحدث عنه هو عصر الجاهلية , كيف كان الناس يعيشون في بؤر الشهوات و عبادة الأصنام و أسواق النخاسة و و و و , لكن بمجيء الاسلام تغير كل شيء فأصبحت نفس الأماكن التي كانت تضم عباداً للحجر , أصبحت تضم عباداً لله.
صحيح أن هذا المثال قد يكون حالة استثناء , لأن الأمر يتعلق بظهور دين جديد و رسول من الله و كتاب سماوي , لذلك سأعرض مثالاً آخر , فقد كانت الدول العربية و من ضمنهم بلدي يعيش بنمط معين قبل تعرضه للاحتلال و تقاليد معينة , و أخلاق معينة و أعراف لم يكن ليعترض عليها أحد بل كانت تعد قواعد للحياة , لكن, بعد الاستقلال و حدوث ما يسمى بالانفتاح تغيرت مجموعة كبيرة جدا من هذه القيم و هذه العادات , حتى أنها اليوم باتت تعد قطعا قد لا يضمها سوى متحف التاريخ , حتى أن نمط أكلنا تغير و طريقة لباسنا تغيرت , وووو ...
إذاً , ما أريد أن أستخلصه هنا هو أن تغيير المجتمع ليس بالشيء المستحيل , لكن ذلك لا يحدث بين عشية و ضحاها , بل لا بد أن يستغرق وقتاً كبيراً حتى يصبح راسخا في ذاكرة المجتمع و عنصرا تقوم عليه , كما أن التغيير لا بد و أن يتعرض في بدايته لمجموعة من المقاومات و الأصوات الرافضة ( عند ظهور الاسلام تعرض المسلمون للتعذيب و الطرد + قامت الحروب لأجل ترسيخ مبادئ الدعوة الاسلامية ..) .
و في وقتنا الراهن , قد يكون التوجه في تغيير المجتمع نابعا من الرغبة في التخلص من المشاكل التي بات يعاني منها ( البطالة الفقر الأمية...) , لذلك فحدوث مثل هذه التغييرات تحتاج إلى تكريس مشروع مجتمعي يضم مجموعة من الفاعلين من مختلف النواحي , الاجتماعية منها و الاقتصادية و الثقافية و غيرها , من أجل زرع المبادئ و التوجهات التي تخدم حدوث تغيير يعود على المجتمع بالنفع و الصلاح.


هذا ب (اختصار) ما أود قوله بخصوص موضوعك
و أشكرك على الطرح القيم


لك كل التقدير


أريج

[الـعـمـيــــــــــــد]

إبدأ من نفسك قبل أن تبدأ بتغيير غيرك
كلام في محله وأؤيدة
فالتغيير لابد أن ينبع من الذات حتى نستطيع أن نقنع الناس بأفكارنا لا بد من أن نكون نحن مقتنعين
بفكرنا أو بهدفنا الذي نصبو إليه , وتغغير ثقافة مجتمع بأكمله مستحيله
إلا على نبي الرحمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى عكس ما ذكرت أميرتنا
العمانية من قصة الشخص الذي ترك قريته وبدأ من آخر الصفوف
فقد بدأ نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بأقرب الناس إليه إمتثالا لقول الله تعالى : " وأنذر عشيرتك الأقربين " فمع قناعة النبي محمد برسالته السامية إتجه لأهله ومن حوله وهكذا حتى إنتشر الإسلام
ليس في مجتمع بل في مجتمعات وهذه خاصية خصها الله تعالى نبية , فهو لا يتحرك إلا بوحي من الله
ولم يشهد التاريخ شخصا غير ثقافة مجتمع باسره مثل محمد , ولازال هذا الدين الذي أتى به مستمرا
إلى ان تقوم الساعه وذلك بتعهد من الله بحفظه ولازالت المجتمعات المسلمه تتمسك بأهداب الدين رغم ما يطرأ عليها من رياح التغيير في بعض سلوكياتها من جهات مغرضه لا تريد لهذا الدين أن يستمر .


هل تستطيع تغير ثقافة مجتمع بأسره ؟
ممكن تغيير ثقافة شخص أو عدة أشخاص لكن برأيي أنه ما ممكن تغير ثقافة مجتمع بجميع شرائحه
المتعدده , فالسلوكيات تتغير بإستمرار والإنسان بطبعة يميل إلى التجديد فما تغرسه أنت في مجتمع
هو قابل للتحول تدريجيا بشكل يناقض أهدافك وربما تتغير أنت ذاتك مع رياح التغيير
وهناك من قاموا بتغيير في بعض ثقافة مجتمعاتهم واقول البعض وليس كلها ولكن بعد سنوات قليلة تغيرت تلك الثقافة فلا يستقيم البناء إن بني على الرمل ولا يستقيم الظل والعود أعوج

ولنا عودة للحوار

[Omani princess]

الفاضلة الاميرة



اعتقد نستطيع ان نري الامر بصورة اخري وزاويا ثانية .



امل ان نتناول الامر معا بالتدريج بشكل نقاط ..



1- صحيح ان اي تغير لايمكن ان يتم الا " ابدأ بنفسك"
متفقين ..



الـنـا د ر

_________





مساء صافي والجو تبحر فيه نسمات الهواء العليل

عدنا من جديد وأعذر تأخري

____


متفقين إذا جميعنا على البدايه (( إبدأ من نفسك ))

أشكر أريج عندما ساقت لنا مثال سيدنا محمد عليه الصلاة وأزكى السلام ,

وهو بالفعل تطبيق لهذه المقوله

فقد كان يعرف بالصادق الأمين , وإشتهر بحسن الخُلق من بداية حياته ,

لذا لم تكن تعاليم ديننا الحنيف

تتعارض وطريقة تنشئته وتربيته , بالعكس كانت التعاليم أول من يطبقها هو بنفسه .

___________

إسمح لي أن أطــــــــرح بالحوار فكرة أخرى قد تتعارض مع ما وضعت في بداية حديثك

(( فكرة غســــــيل المخ )) ------------------------> لتوليد مجتمع يتقبل التغيير

قد تكون فكره صائبه وهي بالفعل حلّ منطقي لو أردنا زرع بستان بورد أحمر فقط

فـ / سنقوم قبلا

بتنظيف التربه من أي نوع من الورود الأخرى !! فيصبح بستان بورد أحمر !!

:throw:


غسيل المخ : فعلا سيؤدي بالنتيجه المرجوه

ولكن ----------------------------------------- > ليس لكل الأبواب مفتاح واحد !!


وماذا رأيك: لو قلت لك أنني لا أسلم مفاتيحي للغير !!

فأنا من محبي التغيير , وأبحث عنه , وأدعــــــــــــو له ولكن بكل تأكيد مؤمنه أن لحياتي مفتاح

خاص لي أنا وحدي !!

تـــخيل لو أن المجتمع الذي اردت تغييره يحمل نفس نظرتي , ومن حولنا ايضا من يؤمن بفكره

هل سيكون هناك تغيير ؟!!

المرونــــــــــــه شي جميل ميزتها تجعل كل شي قابل للتعديل , وهذا ما أبحث عنه , تغيير

يتقبلني وأتقبله

لا أفقد فيه معنى حياتي ولا أسلم فيه مفاتيحي لأي أحد يتحكم بأمري.


_________

إصبر على مبدئك الناس تتبعك حتى و لو كان عكس التيار

المهم ان تعرف ما هي الوجهة التي تتبعها !!

[الـنـا د ر]

1-ربما قد يبدو للوهلة الأولى....
أن تغيير ثقافة مجتمع بأسره يعتبر ضرباً من الخيال ,



2-كانت الدول العربية و من ضمنهم بلدي- قبل الاحتلال-
يعيش بلدنا بتقاليد واخلاق واعراف معينة , لم يكن ليعترض عليها أحد
بعد الاستقلال و حدوث ما يسمى بالانفتاح تغيرت مجموعة كبيرة جدا
من هذه القيم و هذه العادات ,


3-إذاً , ما أريد أن أستخلصه هنا هو
أن تغيير المجتمع ليس بالشيء المستحيل ,


4- أن التغيير...
لا بد و أن يتعرض في بدايته لمجموعة من المقاومات و الأصوات الرافضة .
لذلك فحدوث مثل هذه التغييرات تحتاج إلى تكريس مشروع مجتمعي
يضم مجموعة من الفاعلين من مختلف النواحي ,
الاجتماعية منها و الاقتصادية و الثقافية و غيرها ,
من أجل زرع المبادئ و التوجهات



هذا ب (اختصار) ما أود قوله بخصوص موضوعك




_______________________



أريـــج


تتبعت كتاباتكِ وتسلسل افكاركِ ...


ووصلت معكِ بخطوات متانية وثابته الي استنتاجاتكِ القيمة .


(فاصلة : كلمة مستحيل ملغية من قاموس حياتي )


اعود فاقول انكِ ايضا لم تستخدمي كلمة مستحيل ؛
بل مرة >> ضربا من الخيال .
والاخري>> ليس بمستحيل .


ثم حللتي ان التغير (المقصود به الي الافضل وليس الاسوء ؛والا لما كان موضوع حوارنا اصلا )
قلتي ان التغير يحارب .. وطبعا اتفقتي مع الغالبية ان تغير كامل الامة لايمكن حدوثه ..


واود ان اضيف من استنتاجكِ الكريم وامثلتكِ الكريمة .. عندما تغير اهل الجاهلية الي الاسلام؛
فنحن لا نستطيع ان نقول ان كل اهل الارض قاطبة اسلموا ....!!
ولكنه مجاز ..بدليل انه حتي الان يوجد جاهلية القرن العشرين ؛ انحرفنا عن موضوعونا شوي اعذريني .


الخلاصة ...
اتفقك معكِ في تحليلكِ وخلاصة نتائجكِ ان التغير يحارب .


واتذكر محاضرة في دبي .. كان يقول فيها الدكتور :


بداخل كل شخص فينا " حـارس " يمنعه من التغير ..


كان كلامه للوهلة الاولي غريب عجيب... لم نستوعبه ..


وعندما استوعبناه .. بداء بعض المتدربين يقيموا حواجز خرسانية بينهم وبين "الحارس "
والان وبفضل الله البعض استطاع ان يقتل الحارس تماما .. ههههههه:kicking:



اكرر >>> اتفقك معكِ يا اريج واسعدتني جدا تسلسل وترتيب افكاركِ " ومنج تفكيركِ "



من فضلكِ يسعدني تابعي معنـــــــــــا .. وسنكمل معا باقي اراء الزميلاء والزميلات .


(اتفاقنا او عدم اتفاقنا عن التغير ؛ماهو الا درجة وخطوة - لنصل الي موضوع مــــــا )




الـنـا د ر
_________

[الـنـا د ر]

1- إبدأ من نفسك قبل أن تبدأ بتغيير غيرك



[ كلام في محله وأؤيدة ]
فالتغيير لابد أن ينبع من الذات
حتى نستطيع أن نقنع الناس بأفكارنا
لا بد من أن نكون نحن مقتنعين بفكرنا أو بهدفنا الذي نصبو إليه ,



2- وعلى عكس ما ذكرت أميرتنا العمانية
من قصة الشخص الذي ترك قريته وبدأ من آخر الصفوف
فقد بدأ نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بأقرب الناس إليه
إمتثالا لقول الله تعالى : " وأنذر عشيرتك الأقربين "






3- هل تستطيع تغير ثقافة مجتمع بأسره ؟
ممكن تغيير ثقافة شخص أو عدة أشخاص
لكن برأيي أنه ما ممكن تغير ثقافة مجتمع بجميع شرائحه المتعدده ,




4- فالسلوكيات تتغير بإستمرار والإنسان بطبعة يميل إلى التجديد
فما تغرسه أنت في مجتمع
هو قابل للتحول تدريجيا بشكل يناقض أهدافك
وربما تتغير أنت ذاتك مع رياح التغيير
وهناك من قاموا بتغيير في بعض ثقافة مجتمعاتهم واقول البعض وليس كلها ولكن بعد سنوات قليلة تغيرت تلك الثقافة فلا يستقيم البناء إن بني على الرمل ولا يستقيم الظل والعود أعوج.




5- ولنا عودة للحوار
____________________




اخي الفاضل واستاذي رحــــــــــــال



بالمختصر المفيد ...



استعير بما تفضلت به فوق علينا ..
نـص عبارتك بالضبط واكتفي بها :




[ كلام في محله واؤيـده ]






ونكمل الحـوار .. بمتعه معك يا سيدي .







الـنـا د ر
________

[الـنـا د ر]

مساء صافي والجو تبحر فيه نسمات الهواء العليل
عدنا من جديد وأعذر تأخري
(في اي وكل وقت تنوري)

____




متفقين إذا جميعنا على البدايه (( إبدأ من نفسك ))
لن اعلق واطيل
اذا لم نبدأء بانفسنا ..فمن سيقود الدريكسون.
(اختصر واقول موافقين)


___________



إسمح لي أن أطــــــــرح بالحوار فكرة أخرى قد تتعارض مع ما وضعت في بداية حديثك

(( فكرة غســــــيل المخ )) ------------------------> لتوليد مجتمع يتقبل التغيير

قد تكون فكره صائبه وهي بالفعل حلّ منطقي لو أردنا زرع بستان بورد أحمر فقط

فـ / سنقوم قبلا

بتنظيف التربه من أي نوع من الورود الأخرى !! فيصبح بستان بورد أحمر !!

:throw:


[ هذا مانقوم به الان تمامـــــــــا ]









وماذا رأيك: لو قلت لك أنني لا أسلم مفاتيحي للغير !!

فأنا من محبي التغيير , وأبحث عنه , وأدعــــــــــــو له
ولكن بكل تأكيد مؤمنه أن لحياتي مفتاح

خاص لي أنا وحدي !!




اتذكر ان قرات وكتبت في البراديوم 2
في اخر صفحة اعتقد..عن شيئ اسمه
[ مركز التفكير وقناة الاحساس ]


امل ان نستخدم مركز التفكير وليس قناة الاحساس.




_________



إصبر على مبدئك الناس تتبعك حتى و لو كان عكس التيار

المهم ان تعرف ما هي الوجهة التي تتبعها !!


يا سيدتي الكريمة استمتعي بالرحلة ودعي السواقة للسائق ..!!





______________________________







اميرة العرب


يا سيدتي واميرتنا


هل هدف ماتكتبيه انتِ هنا


بالمنتدي


وما يكتبه هو وهي وانا وكلنا


الا هدفنا التغير


وتصحيح المسار


حتي كتابات الخواطر والحوار والثقافات وماينقل عن كتب .


كلها بهدف التغير .


بتمني ان نكمل هذه الرحلة ايضا ومعا ...



لكِ اقول سررت بحروفكِ وشطان ثقافتكِ اللامحودة .




الـنـا د ر
_________

[الـنـا د ر]

بــــدايــــة


" هل نستطيع تغيير ثقافة مجتمع باكمله "
اسم بحث قدمه الدكتور عبدالله بن سعد العبيد
الي جامعه الرياض ..
ونشر بجريدة الجزيرة السعودية بالعدد12965
بتاريخ28مارس2008 يوم الجمعه.



فاصـلـــــة


عندمـــــــــا نقل لي صديقي حوار مقال الدكتور العبيد ؛ وطلب مني التعليق .
وبمـــــــا انني مـتـدرب ومتهادن مع " الحارس الداخلي "
الذي بداخلي ولايرغب التغير ايضا .. .. وقتله سيتم علي ايديكم .
واذا انا رفضت ارائكم اكون اعطيت فرصة " للحارس الداخلي " ان ينـمـو ..!!



اخـر الكـلام


" تقدمت بورقة ستضـًـم الي مقال الدكتور العبيدي"
ومن اجلها طرح المقال هنا لاسمع رايكم ...واستفدت منه وبه ..


التعامل مع الكلام له خصوصية ؛ وكون الكتابة مجرد كلام ؛
فلاشك انها تخضع لذات الخصوصية .
التخيل سمة من سمات الكلام ؛فهو ايضا سمة من سمات الكتابة...



اظـن ان اجـراء تقابل بين (المكتوب الثقافي .. والمكتوب الابداعي) اجـراء غيـر صحيح ..

هنالك ضوابط ومواصفات لكي يصبح المكتوب الابداعى .. مكتوبا ثقافيا..

ومافهمته _ عزيزي القارئ وعزيزتي القارئة
_ من النقطة الاخيرة صـحـيـح ؛

هو اننا لا نعتبر المكتوب الابداعي مكتوبا ثقافيا ؛
الا بتوافر سقف معين من المواصفات والضوابط التي يحملها ويحققها ..

اي تلاعب في تفسير ذلك النموذج وحثيياته وسحب القارئ الي متاهة التأويل
لغايات يضمرها مصمم المقال مثلا... تغيب او تفصل القارئ عن مواجهة الواقع ؛
تدفعه للمصادمة ..!! وقد يعيق استجابته للتغير او يؤخرها ؛وربما رفضها .


مـع غياب البديل الصحيح اي التعامل مع وعيه ؛
يجعله يتهور يرفض او يبالغ في الاستجابة وكلاهما "انفعالات او نزعات "


نحن لانزال نعاني من الثقافة النخبوية "وهنا في المنتدي هي انتم"
نفتقد الثقافة النخبوية .. ونفتقد المكتوب الثقافي الشعبي ..
الذي يخاطب وعي المتلقي ..

يخاطب حالة اليقظة التي تمكنه من استيعاب التخطيط الصلاحي
لتكون قريبة من تجربيته المعيشية .


نعاني من نقص المكتوب الذي يؤمن بحقوق المتلقي؛
يؤخذ بعين الاعتبار الانسان البسيط خاصـة ؛
ويحترم قناعاته ؛ لا المتاجرة بـردة فعله ؛
لان التغير الناتج من ردة الفعل كارثة تضاف الي فواتير التخلف .





الـنـا د ر
___________

[الاصايل انثى]

كان لخلاف مع " فريق عمل" حول امكانية تغير ثقافة مجتمع باكمله؛






دور بـارز في الرغبة ببحث الموضوع وسبر اغواره ..
البعض يؤمن ولازال يؤمن بامكانية حدوث ذلك ..!
ويري زميلي احد اطراف الحوار والنقاش الطريف استحالة ذلك .


وكانت حجة من يري امكانية تحقيق ذلك هي مبـدأ غسيل المخ ..
أعلم ان اللفظ يبدو مفردة .. بمعني يمكن تطبيقه بشكل افرادي ؛
ويستحيل تطبيقها علي مجتمع باكمله .


دعونـا نجـرب ...
" انا شخصيا جاهز اغسل مخي لاي قلم يكتب منكم "


غسيل المخ...
هو ببساطة عملية عقلية يتم بموجبها تغير اتجاهات الفرد وافكاره وارائه وسلوكه؛
وهو مفهوم نسبي استعاري ؛ حيث لايمكن ان تتم فعلا عملية غسيل للمخ ؛
وانمـــــا تتضمن دفع الفرد لكي يتخلي عن افكاره وارائه وسلوكه التي تعلمها من قبل ؛


علي ان يستدبلها بافكار واراء جديدة يراد له ان يعتنقها
وان تغرس فيه بفعل مدفوع من جهة لها مصلحة فى ذلك .


متزعم امكاتنية تغير مجنمع باكمله هو االدكتور عبدالله بن سعد احد اطراف النقاش يقول :
"هندسة النفس " هي الدافع لنا ان نقبل او نرفض ..


وما يـشاع من ان علمية غسيل المخ عملية مخيفة ورهيبة لارتباطها شرطيا بسبين فقط ؛
الحب _ والحرب .. والفرق بينهما حرف الراء .. والامر يتوقف ويعتمد علي قبول المتعلم .


وفق خطط منهجية بدقة بالغة .. حيث ان العملية المنشودة لاتعدوا كونها عملية تعليم ؛
بمفهوما البسيط ولكنها اشد خطورة من العملية التعليمية العادية ..!!


لانها تتعامل مع عقول الافراد وتحاكي مبادئ وثوابت اجتماعية وتربوية
تحتاج الي جهد واسـع النطاق لتغييرها .


فـ هل نستطيع تسخير العلم لتغير بعض من ثقافاتنا خصوصا تلك المتعلقة بالعلم والعمل .




الـنـا د ر
_________





وعوده من جديد
وفكر راقي وقلم مبدع
أستاذنا النادر
تحية بحجم النبضات التي تسكننا
ومرحبا ألف بهذا المداد الذي يقطر
شهد
وشهر
عوده من جديد ...
ومحاولة قوية لتغيير مجتمع باكمله ...
وتحدى أكبر بهندسة النفس ...
التي توصد أبوابها بين حب وحرب
ومفارقات ... أقرب منها إلى مقارعات
غسيل المخ ...
لإفراد تعقبها محاولات لغسل جماعي
فلا ضير
فلماذا نعجب من الغسيل الجماعي
وقد سمعنا بالموت الجماعي
اليس جميعها تتضمن بني الإنسان ...


لكي نقوم بتغيير الثقافة لا بد من دراسة
ودراسة مكثفة للبنية التحتيه
لأي دوله ...
وهذا ما نفتقده كعرب ومسلمين ...
لكي أستطيع أن أفعل أنا في أنت
لأبد أن أعلم جيدا من أنت
أمنحك قلبي وطعمي
وأنت بالتالي تنقاد إلى أنا
وأشعرك بقوتك إلى أن أصل للمرحلة التي أحركك بها بالريموت كنترول



عفوا
أنتهت البطرية ... سااذهب لسوبر ماركت وأعود مجددا
حدعاوز شامبوا :shocked:


لكم مني كل التقدير والاحترام
الأصايل انثى

[الـنـا د ر]

دعونـا نجـرب ...
" انا شخصيا جاهز اغسل مخي لاي قلم يكتب منكم "




عفوا
أنتهت البطرية ... ساهذب لسوبر ماركت وأعود مجددا
حدعاوز شامبوا :shocked:



لكم مني كل التقدير والاحترام
الأصايل انثى
________________



غطست عيوني من الضحك يا اصايل


ماتملكت نفسي ..


انا قلت انني مستعد ان اغسل مخي لاي قلم يكتب منكم؛


بـس بصراحة ..


ماتوقعت ان الامور فيها شامبو ...وبانيو ودش


لو البطارية بس استمرت شوية ;wow;


كان لي حظ ..!!



اشكر لكِ يا سيدة الادب والاداب وخفة الظل والروح والدم



بالمناسبة دي هاتي لي معاكي بطارية:4:


لن اخرج من جو الضحك الي الكتابة من جديد


فرصة اني مبسوط ..أأأوي




الـنـا د ر
____________

[Omani princess]

بــــدايــــة



" هل نستطيع تغيير ثقافة مجتمع باكمله "
اسم بحث قدمه الدكتور عبدالله بن سعد العبيد
الي جامعه الرياض ..
ونشر بجريدة الجزيرة السعودية بالعدد12965
بتاريخ28مارس2008 يوم الجمعه.



فاصـلـــــة


عندمـــــــــا نقل لي صديقي حوار مقال الدكتور العبيد ؛ وطلب مني التعليق .
وبمـــــــا انني مـتـدرب ومتهادن مع " الحارس الداخلي "
الذي بداخلي ولايرغب التغير ايضا .. .. وقتله سيتم علي ايديكم .
واذا انا رفضت ارائكم اكون اعطيت فرصة " للحارس الداخلي " ان ينـمـو ..!!



اخـر الكـلام


" تقدمت بورقة ستضـًـم الي مقال الدكتور العبيدي"
ومن اجلها طرح المقال هنا لاسمع رايكم ...واستفدت منه وبه ..


التعامل مع الكلام له خصوصية ؛ وكون الكتابة مجرد كلام ؛
فلاشك انها تخضع لذات الخصوصية .
التخيل سمة من سمات الكلام ؛فهو ايضا سمة من سمات الكتابة...



اظـن ان اجـراء تقابل بين (المكتوب الثقافي .. والمكتوب الابداعي) اجـراء غيـر صحيح ..


هنالك ضوابط ومواصفات لكي يصبح المكتوب الابداعى .. مكتوبا ثقافيا..


ومافهمته _ عزيزي القارئ وعزيزتي القارئة
_ من النقطة الاخيرة صـحـيـح ؛


هو اننا لا نعتبر المكتوب الابداعي مكتوبا ثقافيا ؛
الا بتوافر سقف معين من المواصفات والضوابط التي يحملها ويحققها ..


اي تلاعب في تفسير ذلك النموذج وحثيياته وسحب القارئ الي متاهة التأويل
لغايات يضمرها مصمم المقال مثلا... تغيب او تفصل القارئ عن مواجهة الواقع ؛
تدفعه للمصادمة ..!! وقد يعيق استجابته للتغير او يؤخرها ؛وربما رفضها .



مـع غياب البديل الصحيح اي التعامل مع وعيه ؛
يجعله يتهور يرفض او يبالغ في الاستجابة وكلاهما "انفعالات او نزعات "



نحن لانزال نعاني من الثقافة النخبوية "وهنا في المنتدي هي انتم"
نفتقد الثقافة النخبوية .. ونفتقد المكتوب الثقافي الشعبي ..
الذي يخاطب وعي المتلقي ..


يخاطب حالة اليقظة التي تمكنه من استيعاب التخطيط الصلاحي
لتكون قريبة من تجربيته المعيشية .



نعاني من نقص المكتوب الذي يؤمن بحقوق المتلقي؛
يؤخذ بعين الاعتبار الانسان البسيط خاصـة ؛
ويحترم قناعاته ؛ لا المتاجرة بـردة فعله ؛
لان التغير الناتج من ردة الفعل كارثة تضاف الي فواتير التخلف .






الـنـا د ر

___________





أشكر حضور ورقـــــــــــة عملك بيننا أيها المناضل النادر

شاكره بالفعل كل وعيّ تقدمــــــــه , وجميل جدا ما يخـــــــــطه قلمك من إبداع

تواصل أتمنى أن لا نُحرم منه , نحتاج ليقظة الفكر , وللمواجــــــهه وللقناعه !!

النادر : أترى تلك الخطوط بالقلم الأحمر في مقالتك ؟!!

لم أفهمــها !! , بعضها مصطلحات أول مره أسمعها
_________


- أتدري أيضا شعرت بإحساس غريب , عندما قرأت هذه المقاله , بالأحرى يساورني إحساس

بأننا كنّا فئران تجربه ؟!!

لو كذا مو المفروض قبل يكون فيه inform consent :n1:

هههههههههههه أعذر شطانتي !!


نرجع للحديث عن مقالتك : كأنها طلاسم وشو الغرض من وضعها , بشو نستفيد منها ؟!!

هل هي خطوه تقودنا للأمام , أم

does it folish us ---------------------- > :mf_w00t2:

_________


بالأخير : أتمنى لك التوفيق , في شوق لقراءة المزيد من غيثك

[الـعـمـيــــــــــــد]

النادر : أترى تلك الخطوط بالقلم الأحمر في مقالتك ؟!!

لم أفهمــها !! , بعضها مصطلحات أول مره أسمعها
_________


- أتدري أيضا شعرت بإحساس غريب , عندما قرأت هذه المقاله , بالأحرى يساورني إحساس

بأننا كنّا فئران تجربه ؟!!





بدأت اتحسس هذا الشعور مثلك

لحظة

احك راسي شوي






النخبة الثقافية
قليلة جدا في عالمنا العربي المتشبع بالقشور الغربية
ولكن هناك في المنتديات من الناس من تهوى المتابعة ثقافيا
مع عدم إجادة فن الحوار ولكن يبقى لها الإحترام الكبير
لمجرد تفضلها على نفسها بمتابعة حوار ربما يغير من مسار حياتها

دعوة لتلمس جروح الخبة التي تهتم بالثقافة مع عدم اجادة فن الحوار
واصدار جواز سفر مؤقت لها للولوج في عالم الحوار
حتى يتم اصدار جواز ينتهي بانتهاء صفحاته او تاريخ انتهائة
ويقبل التجديد

[الـنـا د ر]

اهلا اميرة عمانية - اهلا استاذنا رحــــال ..

(ايضاحات لما كتب بالخط الاحمر )
واعتذر - وانا اسف - ان لم اكن واضح للعيـان ...




" هل نستطيع تغيير ثقافة مجتمع باكمله "
اسم بحث قدمه الدكتور عبدالله بن سعد العبيد
الي جامعه الرياض ..
ونشر بجريدة الجزيرة السعودية بالعدد12965
بتاريخ28مارس2008 يوم الجمعه.

الاسم او عنوان المقال .. ( هل نستطيع تغيير ثقافة مجتمع باكمله )
هو نفس اسم دراسات .. الدكتور العبيد .. مع بعض التغيرات .
__________________________





واذا انا رفضت ارائكم اكون اعطيت فرصة " للحارس الداخلي " ان ينـمـو !!

محاضرة في دبي قال الدكتور المحاضر للمجتمعين :
بداخل كل شخص مننا حارس داخلي يمنعه من التغير ...!!
كنا نستغرب كلامه في بادئ الامر بل لم نفهمه .. واضاف المحاضر :
لماذا انتم هنا - تركتوا اهلكم وعملكم وصرفتوا فلوس ؛ اذا لن تتغيروا
سافروا وارجعوا .. والا نام في بيتك وارتاح ..

وقبل نهاية الدورة ..
استطاع بعض الزملاء ان يصنعوا جدار خرساني قوي وعالي جدا
يفصل بينهم وبين " الحارس لداخلي ".. بحيث يتقبلوا اي وكل تغير ؛
وبنهاية العام استطاع البعض ان يقتل الحارس الداخلي الذي يرفض التغير.
طبعا ليس التغير هدفا بحد ذاته ؛بل وسيلة للتطوير.
(سنكتب عن هذه الدورة في الباراديوم - واعتقد انني كتبت ).

انا قلت اذا رفضت ان اتقبل اراء الاخرين - اكون سمحت للحارس ينمو
وهو الحارس الذي يمنعنا من التغير .
__________________________________






نحن لانزال نعاني من الثقافة النخبوية "وهنا في المنتدي هي انتم"
نفتقد الثقافة النخبوية .. ونفتقد المكتوب الثقافي الشعبي ..
الذي يخاطب وعي المتلقي ..



( هنا لا اجد ابدا افضل من تفسير وتوضيح) استاذنا رحـــــــــال ؛
(وياليته يحك راسه دائما ) :


النخبة الثقافية
قليلة جدا في عالمنا العربي المتشبع بالقشور الغربية
ولكن هناك في المنتديات من الناس من تهوى المتابعة ثقافيا
مع عدم إجادة فن الحوار ولكن يبقى لها الإحترام الكبير
لمجرد تفضلها على نفسها بمتابعة حوار ربما يغير من مسار حياتها


دعوة لتلمس جروح الخبة التي تهتم بالثقافة مع عدم اجادة فن الحوار
واصدار جواز سفر مؤقت لها للولوج في عالم الحوار
حتى يتم اصدار جواز ينتهي بانتهاء صفحاته او تاريخ انتهائة
ويقبل التجديد ..


النخبة .. المقصود بها الصفوة .
وهي تعبيرات تستخدم في فرسان مسابقة الخيول البريطانية.


ومن الطبيعي ان النخبة المثقفة او الصفوة قليلة جدا في مجتمعاتنا العربية ؛
وانا اعتقد ان الكوكبة التي في منتدي نبض المعاني - هي المقصوده به هنا .
و هي من ضمن هذه النخبة ..اي التي لها القدرة علي تفهم وتشرب الثقافة .
(هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون)
______________________




استيعاب التخطيط الصلاحي


اذا الكاتب الدكتور العبيد يتكلم عن خطة للاصلاح ..
فان الامر يتطلب خطة يمكن استيعابها .
__________________________





لان التغير الناتج من ردة الفعل كارثة تضاف الي فواتير التخلف


رحلو.. مثلا اذا عرضنا التغير علي اي مجموعة عشوائية ؛
يكون امامنا فريقين :
فريق يرفض الامر تماما .. ويعتبر ان عدو او ضد هذا التغير؛
فردة فعله قوية تؤدي الي كارثة .



فريق اخر : يندفع موافقا علي التغير ..
اذا تصرفه ناتج من ردو فعل من ضغوط اجتماعية وسياسية واقتصادية..
او اي اسباب اخري ؛دون التفكير .. حتما سيكون كارثيا .
_____________________________



وماذا رأيك: لو قلت لك أنني لا أسلم مفاتيحي للغير !!



( الاجابة من مقال البارديوم- المشاركة رقم76) ومرفق الرابط :
http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/nabdh104/25247-page8/


شئ مهم ارغب وبالحاح شديد ان اكتب عنه واذكره ؛
محاضرة عن " النـقـد " وكيف يدخل الي راس
وعقل ومفهوم الانسان وتفكيره.



يقول الدكتور الكندي:
ان النقد يدخل الي عقل الانسان بطريقتين لاثالث لهما ؛



الطريقة الاولي:
يدخل مباشرة الي "مركز التفكير" وهو المكان الصحيح ؛
الذي نستقبل فيه النقد لكي نحلله ونستفيد .




الطريقة الثانية:
" قـنـاة الاحساس"
وبعد ان يدخل هذه القناة ينتقل الي "مركز التفكير"
الخطورة والمشكلة هنا عند دخوله قناة الاحساس>>>
نشعر بالالم من النقد .!!



ويقسم الدكتور المحاضر ان كل الوزراء العرب في كل اجتماعاتهم



ياخذوا النقد فقط في قناة الاحساس.. ودليله هو تاخرهم - مثال:
مجلس دول التعاون الخليج اقدم من الاتحاد الاوربي بكثير



ولكن قارنوا بين الفروقات والنجاحات اللي كسبها الاتحاد الاوربي
من توحيد العملة والضرايب والجمارك.. و.... و.....
وبين كل ماصول اليه كل الوزراء العرب
ليس في دول الخليج فحسب بل لكل دولهم ..!!!




" هل ممكن ان ناخذ كل حوارنـا في مركز التفكير فقط "




________________________



الفاضلة اميرة عمانية


اكرر اعتذاري ان لم اكن واضحا للعيان ؛
وعذرا لركاكة اسلوبي .




الـنـا د ر
_________

[الـنـا د ر]

عوده من جديد ...
ومحاولة قوية لتغيير مجتمع باكمله ...
وتحدى أكبر بهندسة النفس ...
التي توصد أبوابها بين حب وحرب
ومفارقات ... أقرب منها إلى مقارعات
غسيل المخ ...
لإفراد تعقبها محاولات لغسل جماعي
فلا ضير
فلماذا نعجب من الغسيل الجماعي
وقد سمعنا بالموت الجماعي
اليس جميعها تتضمن بني الإنسان ...

لكي نقوم بتغيير الثقافة لا بد من دراسة
ودراسة مكثفة للبنية التحتيه
لأي دوله ...
وهذا ما نفتقده كعرب ومسلمين ...



لكم مني كل التقدير والاحترام


الأصايل انثى




لكي نقوم بتغيير الثقافة لا بد من دراسة
ودراسة مكثفة للبنية التحتيه
لأي دوله ...
وهذا ما نفتقده كعرب ومسلمين ...




رائـــع - رائــــع - رائــــــع



الاصايل .. وكلام احترمه جدا واقدره .. بل اتبنـــــــاه ..


بتمني ان تكوني معنا .. وباستمرار ..
فاضافاتكِ قوية للبوصلة عندما ينحرف الحوار .


فلاتحرمينى من تواجدكِ .

حلوة حكاية الريموت كنترول >> غسيل المخ..:roll1:







الـنـا د ر
________

[الـنـا د ر]

" فـاصـلــــــــــة "


اي استبيان -

في كل العالم وفي اي مكان ..


يتم اخذ راي الناس ..


كل الناس ...


ومن كل شرايح المجتمع ..


وهذا شيئ طبيعي وشرعي .


بل ضـرورة لاي تطوير .



فهل من الخطاء ان اتزود براي الحكماء الشرفاء


هل من المعقول ان اغفل راى النخبة ... !!!



وللمعلومية ...



مقالنا لم ينتهي بعد ..


" خلق الانسان عجولا "



الـنـا د ر
________

[الـنـا د ر]

بدأت اتحسس هذا الشعور مثلك


لحظة


احك راسي شوي







النخبة الثقافية
قليلة جدا في عالمنا العربي المتشبع بالقشور الغربية
ولكن هناك في المنتديات من الناس من تهوى المتابعة ثقافيا
مع عدم إجادة فن الحوار ولكن يبقى لها الإحترام الكبير
لمجرد تفضلها على نفسها بمتابعة حوار ربما يغير من مسار حياتها


دعوة لتلمس جروح الخبة التي تهتم بالثقافة مع عدم اجادة فن الحوار
واصدار جواز سفر مؤقت لها للولوج في عالم الحوار
حتى يتم اصدار جواز ينتهي بانتهاء صفحاته او تاريخ انتهائة
ويقبل التجديد..
____________________






أيـة يا عم رحــــــــــــــال


اكلت علينا المقال


احنا فاتحين المقال نترزق ربنـــــــــــا


وانت ماشاء الله تبارك الله ؛


في مشاركتين لك فقط - سرقت علينا السوق :28:



بكل صدق ..


لم اجد افضل ولا ارقي من تعبيراتك وايضاحاتك .



من فضلك >>> تابع معنا .. ولا تحرمنـــــــــا .





الـنـا د ر
________


مازال الحوار مفتوحا .. وسنكمل الخطوة التالية.

[الـنـا د ر]

غيـر اسـلوبك لـتـنـجح



جلـس رجل اعمى على احـدي عـتـبات عمــارة ووضــــع قبـعـتـه بين قدميه
وبجانبه لوحة مكتوب عليها :


" انـا أعمـى ارجـوكم سـاعـدونـى "


فـً مـًـر رجـل اعلانات بالاعمـى ووقف ليـرى أن قبعته لا تحتـوى سوي قـروش قليلة


فـ وضـع المزيد فيها ومن دون أن يستأذن الاعمي ؛
أخـذ لوحته وكتب اعـلان اخـــــــر ..


عنـدمـا انتهـى اعـاد وضع اللوحة عند قـدم الاعمـى وذهب بطريقه ؛


وفى نفـس ذلك اليوم مـًـر رجل الاعلانات بالاعمى


ولاحظ ان قبعتـه قـد أمتلات بالقروش - والاوراق النقدية.


فـ عـرف الاعمي الرجل من وقـع خطواته فساله


ان كان هو من اعاد كتابة اللوحة وماذا كتب عليها ؟



فاجاب الرجل :" لاشيئ غير الصدق ؛فقد اعدت صياغتها " وأبتسم وذهب ؛


لم يعـرف الاعمـى ماذا كتب عليها .



لكن اللوحة الجديدة كتب عليها :


" نـحـن في فصل الربيع لكنني لا استطيع رؤية جمالـه "



______________________





غيـر استراتيجيتك عندما لاتسير الامـور كما تريد


وسـترى انـه حتمــــــــا سـتغير للافضل .


اؤمـن بأن كل تـغـيير هو أفضل لحياتك ..



لكم خـــالص شـكرى وتـقـديـرى .




الـنـا د ر
_________

[الـنـا د ر]

________________________




كانت الصحـافـة تـوصـف بانها السـلطة الرابعة ؛


فلربمـا اعتبرت الانترنت " وبها المنتديات " السلطة الخامسة .


باعتبارها تـجـاوزت حتي دور الصحافة ؛


المـعـروف في كون كل عـضـو يرتـاد المنتدي و مسجل بـه ؛


(هو /وهى) صحـافى متـنـقـل .


بل حتي لولا لم يكن مسجل به .





_________________

[أمل الحياة]

السلام على الجميع ورحمة الله وبركاتة ..
حوار ونقاش وموضوع جداً مهم ..
ومتابعة له منذ البداية .. وقرأته بحذر ..
وأعتقدت بأن النقاش أنتهى فعلا بأخر خلاصة لك ..
ولكني أرى بأنها البداية فقط ...فعلا موضوع مهم لنا جميعا ويجب أن نقرأ فيه الكثير ..
لماذا الحذر ؟ لسببين ..
أولهما ... لكي لا يفوتني شئ .. ولـ أتعلم ..
ثانيا .. وهو لب الموضوع ... ولكي لايحدث تغير بفكري دون أن أتفق عليه !!
( أعذرني فـ حارسي الداخلي مازال يحاول منع التغير )!!
الكل يخاف التغير .. وهذه عادة مكتسبة بنظري .. لأن التغير الى الأحسن والأفضل بطبع هو المطلوب في مشوارنا الحياتي وألا كيف نرتقي الى الأمام ..
المهم بدون أي مسح للمخ فهذا اللفظ بأعتقادي غير مناسب ..
لانه يمسح سمة وميزة العقل الذي خلق ووهب لنا ..
فالتفكير والتأمل والبحث سمة وميزة ضرورية للأنسان ..
فاذا مسحنا من المخ افكارة وتأملاته وطريقة عملة فبذلك مسحت أنسان بالكامل !!
الأنسان فكر قبل كل شئ وعقل مدبر ....!!
فـ لكي أتغير يجب أن أقتنع ..
لا أطيل .. ولكل رد من ردود الأعضاء أستفادة ..
وحوارك ماهو الا معلومة قيمة أوصلتها لنا ..
وفعلا الشعار المتداول بين أغلب الأساتذة في علم الإجتماع و النفس ..اليوم ..
(التغير يبدأ من الداخل )
هي مداخلة بسيطة .. لأعجابي بالموضوع وفكرته .. وأعذرني أن لم أكن معكم منذ البداية ولكني كنت متابعه بصمت ..
لم أجب على الأسئلة الرئيسية للحوار .!؟..
لأني أشارك الجميع أرائهم ولكل رد ميزة ممكن نأخذها بـ الحسبان ...
وجزاك الله كل الخير .. أخي الكريم ..
ومساء الفكر الأيجابي .. ومساؤكم ورد ..

[الـنـا د ر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هناك نوع من الفتيات لا تشغلها الأحداث ولا يحركها ما يحدث حولها،


وهناك نوع آخر قريبة من الأحداث متابعة لما يجري
نراها تتفاعل معها وتدلي برأيها فيما تراه أو تسمعه ،


كما نجد نوع من الفتيات تحب أن تكون في قلب الحدث وجزء منه ،


وأخيرا نجد من الفتيات من تصنع الحـوار وتحركه وتسيره
سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة من خلال هالة شخصيتها .



امــــــل الحيـــــاة
كانت وستظل خليط من النوعين الثالث والرابع
تلك الفتاة تشع ديناً ، وأصلاً ، وجمالاً، وصيانةً ، ومعروفا .


___________________


امـا قـبل ...



امـل الحياة


اولا: دعينى ارحب بانضمامكِ لـ اسـرة المقال .


ثانيا: اسعدني ان اجد من يتابعنا ولو بصمت .


قبل الاخير : اتفقك معكِ في كل ماتفضلتى به ؛


فلقد اخذته في مركز التفكير .



ومع الاخير ..


بالغ لكِ ولشخصيتكِ واسـلوبكِ بالـغ التقدير .


ونكمل معا ..




الـنـا د ر
__________

[الـنـا د ر]

______________



:fishing1:



ان الصيدلي (ايملى ) في صيدليته عندما جاءه احد الزبائن ليطلب منه قرصا لدواء معين ؛
لعلاج حالة مرضية كان يعانى منها .
وعندما اخبره (ايملى) بانه لاتوجد لديه تلك الاقراص ؛
اصـًـر هذا المريض على ان يجد له الاقراص بأى ثمن...


فـفكــــر أميل في حيلة يرضى بها المريض فأخبره ان لديه اقراصا من نوع اخر
لها التأثير نفسه للاقراص المطلوب .. ولم تكن هذه الاقراص البديلة فى حقيقتها
غير اقراص من السكر العادي تماما ؛وليس لها أى علاقة بالمادة المطلوبة.


ولكن المفاجأة كانت عندما حضر المريض بعد عدة ايام وقد شفى من مرضه تماما
باسـتخدام تلك الاقراص غير الحقيقية ؛ وذلك بسبب ايمـانـه ؛ واعـتـقـاده ان تلك الاقراص
سوف تشفيه . أى: شفاءه لم يكن بسبب الاقراص ؛بل بسبب الايمـان أو الاعتقاد بالشفاء.



وقد اطلق علي هذا الدواء ( بلاسيبو - placebo) واجريت بحوث ودراسات عديدة
على هذا الدواء ( الايمـانى ) وكانت النتيجة ان أكثر من 30% من المضى يستجيبون له .


أى : انهم يشفون بعد تناوله .
وفى حالات الالم كان( 51 % الي 70% ) يستجيبون لهذا الدواء .


ولم يكن ذلك التاثير الا بسبب اعتقاد المريض بشفاءه .


_______________________


ناخذ استراحة هنا لاستكمال الحوار والحديث الشيق معكم جدا اسـرة المقال والجمهور الكريم .

( بلاسيبو - placebo)


من فضلكم نركز شوي...
انت عزيزي المدخن ... ياخذ نفس عميق قبل ان يطفئ سيجارته .
انتِ عزيزتي القارئة الكريمة ... ضعي الجوال علي الصامت .




( بلاسيبو - placebo) لـيس وهـًـم .
هو منطقة حقيقية بدواخلنا ؛نحـاول ان نبحث عنها ونتلمستها
حسـيا ومعنويا وربما جسديا .. وربمـا تكون شيئ من الروح ؛
الروح التي مازالت مجهولة للبشـر(قل الروح من أمر ربـى ).

عندمـا سمعت عن ( بلاسيبو - placebo)اول مرة في حياتي
في المحاضرة ؛ قـفـز الى ذهنى وراسي راسـا ؛
قريب لي طاعن في السن عابد زاهد متدين حالته المالية البسيطة مستورة ؛
مريض بالسكر . يقوم الليل ويقراء القران .. قراء في القران ان العسل
فيه شفاء للعالمين ..فتناول العسل علي نـًيـة الشفاء من مرضه السكر !!

انبهر الاطباء ليس لنزول معدل السكر ؛بل اختفائه تماما .

ولعلكم سمعتوا عن قصص كثيرة استخدموا ماء زمزم فى علاج السرطان وشفوا.


هذا الكلام علمـى وعملـى وطبـى وشـرعى .. ليش ؟ .. نعم ليش؟
الدعاء فيه تفرج الكربات ؛وتتيسر الامور؛وتفتح ابواب الرزق .
وقال تعالي:ادعونى استجب لكم ..ويقول الرسول الكريم:
(لايقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت؛اللهم ارحمنى ان شئت
فليعزم المسألة فانه لامكره له)
وفي حديث اخر ( ادع الله وانت مـوقـن بالاجابة )

(وفي انفسكم افلا تنظرون ).. صدق الله العظيم .


الايمان موجود في منطقى مــــــــــا ..
يؤكدها العلم والتجارب العلمية والمعملية .

أمنت بالله ولا اله الا الله - والله اكبر .
__________________________


عندما نرغب ان نتحدث عن التغير ..نرجع للخلف عدد4 خطوات ..!!
ونقول قبل التغير ..

ان كل شخص منا ونحن حتما مختلفون..
ويختلف ذلك من شخص الي اخر باختلاف مفاهمينا , وذاتنا , وسلوكنا .. وطبعا ثقافتنا .
بل وحتي اعمارنـا .. وقد يتكرر عندنا هذا الشعور في عيوننا في مراحل عمرنا ,,
واقساها واشرسها عندما يتقدم بك العمر .

ان كلنا وليس بعضنا (نعم أعمم ) كلنا يمتلك معتقدات وقيم معايير >> كونها بنفسه لنفسه ؛
سواء هو /وهي يعلم او لايعلم .

هذه المعتقدات والقيم والمعايير (تسميها اصالة-وأريج-واميرة و..) يسمونها "المواد الخام"

هذه المعتقدات والقيم او دعونا نسميها" المواد الخام"
بعضها صحيح وبعضها يحتاج الي تعديل.

حتى نزيل القناع ونتكلم بشفافية .. نحن هنا ننقسم الي فريقين لاثالث لهما .

الفريق الاول: معتقدات وقيم صحيحة -------->> اعتقاد سليم .
الفريق الثاني: معتقدات وقيم غير صحيحة--->> اعتقاد غير سليم .

الفريق الاول ----->>المواد الخام تحتاج تطوير .
الفريق الثاني ---->> المواد الخام تحتاج تغيــر .

نعطـى مثال .. الـنـا د ر من الفريق الثاني الذي يحتاج الي تغير ..
فعلينا ان نرجع للخلف 4 خطوات ؛لنعرض علي الشاشة هنا امام اعينكم
ماهى القيم والمعتقدات والمعايير التي كونها في حياته ..ماهي المواد الخام لديه .

دعونا نتفق ماهي المقياس الذى سـنحدده ويؤخذ به لنقيس الامر .

هل المتر ..ام الياردة __ هل الكيلو ..ام الصـاع .؟


الـنـا د ر
__________

[أريج الروابي]

الفريق الاول: معتقدات وقيم صحيحة -------->> اعتقاد سليم .
الفريق الثاني: معتقدات وقيم غير صحيحة--->> اعتقاد غير سليم .


السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

تفضلت سيدي و قلت ان هناك معتقدات صحيحة و أخرى غير صحيحة , و على أساسها ننقسم إلى قسمين , واحد يؤمن بالتطوير و الآخر يؤمن بالتغيير , و هو كلام يحمل من المنطقية الشيء الكثير , لكن تساؤلي هنا هو , من يحدد سلامة و صحة هذه القيم و المعتقدات , ما دمنا فريقين و لا تحكيم بيننا ؟؟ فما هي مؤشرات القيم و المعتقدات الصحيحة و ما هي مؤشرات القيم و المعتقدات غير الصحيحة ؟؟
(( هذا تساؤل لا أجد له إجابة واضحة))

الحديث الآن صار بين التطوير و التغيير , و الفرق بينهما واضح جداً و شخصياً أؤمن بإمكانية حدوثهما فلا استحالة لأحدهما , و أعتقد أنه بداخل كل منا معتقدات سليمة و أخرى غير سليمة , بمعنى أن العنصرين معا متوفرين داخل كل كيان , قد تتفاوت نسبة أحدهما على الآخر و لكن الحاصل أنهما متواجدين , و لعل ذلك ما يجعل كل ابن آدم خطاء , و لكن في الوقت ذاته خير الخطائين التوابون , فإذا هنا تحفيز على تغيير ما يشوب ذواتنا من معتقدات خاطئة تدفعنا إلى ارتكاب الخطأ , و في آية من القرآن الكريم ورد فيها { فاستبقوا الخيرات } و أعتبرها كذلك تحفيزا على تطوير ما نحمله من معتقدات خيرة و صائبة تدفعنا إلى القيام بالأعمال الحسنة ...الخ

فإذا خلاصتي هنا - و ربما قد تكون جزءاً من الجواب على السؤال الذي طرحته آنفاً - أننا نحمل استعدادا للقيام بعملية التغيير و عملية التطوير حسب ما نميزه بعقولنا و منطق تفكيرنا من معتقدات سليمة و اخرى غير سليمة لنحدد ما يحتاج للتطوير و ما يحتاج للتغيير , من هنا نبدأ بعملية تغيير ( تطوير ) ذواتنا , لنجعلها رسالة للآخرين و سلوكا مؤثرا فيهم , لتحقيق ما اتفقنا عليه سابقا أن تغيير المجتمع لا بد أن يبدأ بتغيير الذات لأن فاقد الشيء لا يمكن أن يعطيه.

و آسفة على هذه الاطالة

تحياتي

[الـنـا د ر]

____________


:72:


يقول العـلامـة ابي الحسن الندوي - في كتابه "مـاذا خسـر العالم " وبتصرف :


امتـاز العرب من بين الامم وشعوبه في العصر الجاهلي -باخلاق ومواهب تفردوا بها ؛
كالفصاحة ؛وقـوة البيان ؛ وحب الحرية ؛ والأنـفـة ؛ والفروسية ؛والشجاعة ؛والحماسة
والصراحة فى القول وجودة الحفظ وحب المساواة وقـوة الارادة والوفاء والامانة.




ولكنهم كانوا مشركين ؛فالى جانب اعتقادهم بالله كانوا يعتقدون بوسطاء يعبدونهم ؛ليقربوهم
الي الله زلفى .. ولكل قبيلة صنم خاص- فكانوا يعبدون الحجر .


وقد افرزت تلك المعتقدات انواعا من السلوك ؛فكان شـرب الخمر واسع الشيوع ؛
شديد الرسوخ فيهم ؛ والقمار من المفاخرة وعدم مشاركتها عارا- ويتعاطون الربا -
ولم يكن الزنـا نـادرا . . وكانت المرأة تمنع (بعد الطلاق او وفاة الزوج) ان تنكح زوجا ترضاه.


والعصبية القبلية والدموية شديدة.. وفي المجتمع طبقات ترى لنفسها فضلا علي غيرها ؛
يتوارثونها الابناء عن الاباء..وكانت الحرب والغزو من طبيعة العرب وسجياهم حتي صارت
مسلاة لهم وملهاة .


ولا مجتمع قائم علي اساس الاخلاق والفضيلة ..ولاحكومة مؤسسة علي اساس العدل والرحمة
ولاقيادة مبنية علي العلم ..
ولا ديـن صحيح مأثور عن الانبياء ..حتى بـ’ــعث محمد صلى الله عليه وسلم .



وكان هذا الانقلاب فى نفوس المسلمين غريبا في عمقـه ؛وغريبا في سعته وشموله.
فأذا امـن احد بالله وشهد ان لااله الا الله انقلبت حياته ظهرا لبطن؛
تغلغل الايمان فى احشائه ؛وتسرب الي جميع عروقه ومشاعره ؛وجري منه مجري الدم
وكان هذا الايمان أقوي وازع عرفه تاريخ الاخلاق وعلم النفس وهندسة النفس
تحول هذا الايمان نفسا لوامة عنيفة ووخزا لاذعا للضمير .



وكذا تحولت هذه " المـواد الخـام " المبعثرة التي استهانت بقيمتها الامم المجاورة
وسخرت منها البلاد المجاورة ..
الي كتلة بشرية لم يشهد التاريخ البشرى احسن منها اتزانا ؛ ولا اكثر منها عدلا
وكان هذا الانقلاب العظيم يحدث على اثر قبول الاسلام من غير تـًـان ولاتاخير.
كل ذلك لان التغيير كان في اعمق أعمـاق الانسان .. فكان يغير كل شيئ في حياته .


____________________


نـعـــــــــود لمقال الاساسي - التغير


ان التغير - يسبقه ان ننظر في المواد الخام للفرد .


والان كيف نستنتج المواد الخام في الفرد _ كل فرد - هنا وخارج من هنا ..!!


خـذ ورقة وقلم واكتب عشرا من القيم التي تؤمن بها:
الاخلاص - التضحية - الاحترام -الصدق- المال - النصيحة - صلة القربى -
الامانة ... والي اخـره ....


خذ واحدة من هذه القيم واكتب ما يندرج تحتها من قيم اخرى تتعلق بها ؛
ماذا يعني الاحترام بالنسبة لك ؟
افشاء السلام - مناداتك باسم او لقب معين - طريقة الكلام - الخ الخ .
هكذا حتى تستكمل شجرة القيم التي تؤمن بها - ويمكنك فعل ذلك مع كل المعايير .




لحظـــــــــة
هذا فيما يتعلق بقيمك انت وانتِ ..
اما ما يتعلق بالاخرين ؛فيمكنك استباط قيمهم عن طريقة ملاحظة سلوكهم-
وكلامهم - وعن طريقة توجيه أسئلة معينه لهم ..


ان معرفة نظام القيم للاخـر تجعل من اليسير التعامل معه .
وقد تعمد الي مجاراته في بعض قيمه - بغرض قيادته الي ماتريد اقناعه بها.


وكثيرا مانقوم بعملية المجاراة مع الاخرين بشكل تلقائى
وخاصة مع الافراد الذين لم ننعرفهم من قبل ..وندعو الامــر (مجاملة ).




____________________


الــ ( بلاسيبو - placebo)
هو الاعتقاد بشئ هو الاقتناع بصحة ذلك الشيئ
وليس بالضرورة ان تكون المعتقدات مبنية علي منطق
كما ليس متوقعا ان تكون معبرة عن الواقع
بالغرم من ان هذه المعتقدات هي التي توجه حياة الانسان .


الاعتقاد - لغة وشرعا:
شرعا : الايمان بالله ____ لغة : الايمـان الحياتي ؛وهو مانتحدث عنه هنا.


الايمان الحياتي
هو ايمان الشخص بانه يستطيع ان يقوم بفعل شئ.. او لايستطيع فعله .
وهذا النوع من الايمان هو أقرب مايكون في مفهومه الى الثقة بالنفس.


( فانت وانتِ )تستطيع ان رفع ثقل كيلو غرام واحد؛
ولكنك غير مؤمن بانك تستطيع رفع طن مثلا.


او انك مؤمن بانك تستطيع ان تتعلم اللغة الالمانية ؛
وربما لاتؤمن بانك تستطيع ان تتعلم اللغة الصينية .


والمريض في حالة ( بلاسيبو - placebo) يؤمن بان ذلك الدواء يشفيه .



كل هذه اانواع من الايمان الحياتي يمكن تغيرها .
وفى الحقيقة فان كثيرا من المعتقدات والمواد الخام تحد من ادراكنا للعالم ..!!


لاشك اننا ندرك الـزمـن عن طريق ادراكنا للماضي ..
ادراكنا للماضي والحاضر والمستقبل ..



ولكن يبقي السؤال : كيف يري بعضنا الماضي والحاضر والمستقبل؟


هذا الزمـان مرتبط بالمكان في ذهنك وذهنها .
وماذا عن المستقبل بعد اسبوع وعن المستقل غـــدا .. ؟



وغـــدا نكمـل ....



الـنـا د ر
_________

[ضيف المهاجر]

سيدي الفاضل ....
مجهود تشكر عليه ....

تغيير ثقافة او مجتمع بأكلمة ... هذه صعبة .... فالواحد لا يكون جماعة .... لكن الجماعة تكون واحدا ... من منطلق
عن أبى موسى قال: قال رسول صلى علية وسلم : "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا,وشبك بين أصابعه"متفق عليه.

وقال عليه الصلاة والسلام "مثل المؤمنين في توادهم وتراحـمـهــــــم وتعاطفهم، مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحـمى"

فشخص واحد لا يستطيع تغيير المجتمع بأكلمه ..

واقتبس هذا من تعليقات قبلي
( ابدأ بتغيير نفسك أولا)

نعم فمن هنا يبدأ المشوار ... نفسك ثم من حواليك وهكذا .... لكن أن تأتي وتعمل عملية غسيل مخ ... فلكم واحد ستعملها وهل ترى ستنجح ... أم انه لن يتجاوز المحنة المحيطة به وهي بيئته التي يعيش عليها ولم يتغير من فيها ...

[الـنـا د ر]

الفريق الاول: معتقدات وقيم صحيحة -------->> اعتقاد سليم .
الفريق الثاني: معتقدات وقيم غير صحيحة--->> اعتقاد غير سليم .


السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


تفضلت سيدي و قلت ان هناك معتقدات صحيحة و أخرى غير صحيحة , و على أساسها ننقسم إلى قسمين , واحد يؤمن بالتطوير و الآخر يؤمن بالتغيير ,
عزيزتي اريج الروابى:
ما ارغب ان اوضحه :
الفريق الاول اعتقاده سليم وصحيح-
اذن فهو من الطبيعي يحتاج الي تطوير فقط؛ولايحتاج الي تغير.
الفرق بين التطوير والتغير هنا - الفريق الذي يمتلك خلل>>يحتاج ان يتغير !!


و هو كلام يحمل من المنطقية الشيء الكثير , لكن تساؤلي هنا هو , من يحدد سلامة و صحة هذه القيم و المعتقدات , ما دمنا فريقين و لا تحكيم بيننا ؟؟ فما هي مؤشرات القيم و المعتقدات الصحيحة و ما هي مؤشرات القيم و المعتقدات غير الصحيحة ؟؟
(( هذا تساؤل لا أجد له إجابة واضحة))


وربى سؤالك روعة ...
نختار طرف ثالث يفصل بينننا ..
وهم هنا اهل التخصص.
واود ان اوضح ان ما اكتبه هنا ليس من انشائى او اختراعي ؛
انا انقل لكم من اهل التخصص.
ولا رغب ان اقول لكِ مثلا عندما دخلنا المدرسة لانعرف الكتابة او الاملاء؛
وبعد ان تعلمناها - من الممكن ان نعلمها للاخرين
واضح والا اوضح ..
اتمني ان لا تترددي بطلب اي توضيح في اي وقت.



الحديث الآن صار بين التطوير و التغيير , و الفرق بينهما واضح جداً و شخصياً أؤمن بإمكانية حدوثهما فلا استحالة لأحدهما ,
و أعتقد أنه بداخل كل منا معتقدات سليمة و أخرى غير سليمة , بمعنى أن العنصرين معا متوفرين داخل كل كيان ,
بكل صدق وبمنتهي الامانة ؛انتِ يا سيدتي انسانة رائعة وجداااا.
دعيني اسجل اعجابي بكِ وتقديري وفخري .


قد تتفاوت نسبة أحدهما على الآخر و لكن الحاصل أنهما متواجدين ,
صحيح كلامكِ تماما ..
وارغب بمثال: وعاء به ماء وضعنا فيه كيلو سكر>>سيكون طعمه حلوو
نضيف معلقة ملح>> لن يؤثر او يغطي علي طعم السكر؛
اذا استمرينا باضافة بعدد وعدة معالق من الملح ومستمر ماذا يحدث؟؟؟


و لعل ذلك ما يجعل كل ابن آدم خطاء , و لكن في الوقت ذاته خير الخطائين التوابون , فإذا هنا تحفيز على تغيير ما يشوب ذواتنا من معتقدات خاطئة تدفعنا إلى ارتكاب الخطأ , و في آية من القرآن الكريم ورد فيها { فاستبقوا الخيرات } و أعتبرها كذلك تحفيزا على تطوير ما نحمله من معتقدات خيرة و صائبة تدفعنا إلى القيام بالأعمال الحسنة ...الخ


فإذا خلاصتي هنا - و ربما قد تكون جزءاً من الجواب على السؤال الذي طرحته آنفاً - أننا نحمل استعدادا للقيام بعملية التغيير و عملية التطوير حسب ما نميزه بعقولنا و منطق تفكيرنا من معتقدات سليمة و اخرى غير سليمة لنحدد ما يحتاج للتطوير و ما يحتاج للتغيير , من هنا نبدأ بعملية تغيير ( تطوير ) ذواتنا , لنجعلها رسالة للآخرين و سلوكا مؤثرا فيهم , لتحقيق ما اتفقنا عليه سابقا أن تغيير المجتمع لا بد أن يبدأ بتغيير الذات لأن فاقد الشيء لا يمكن أن يعطيه.


و آسفة على هذه الاطالة



تحياتي



شوفي يا أريج الروابي

ساكون صريحا معكِ تماما - وبدون قناع -
والسبب قوة تفاعلكِ وسعة صدركِ وعلمكِ ..


رجال المبايعات وسيدات المبايعات .. هم يمارسون تجارة .

وعليهم مسؤلية ان يتقن فن الاعلام - والا فقدوا الزبون/ العميل .

حتي لا نتكلم بصراحة فـ نفقد البعض ...

نضيف شيئ من البهارات الي حوارنا وحديثنا وكلامنا .

هل اتضح الامر ..



الـنـا د ر
___________

[الـنـا د ر]

سيدي الفاضل ....
مجهود تشكر عليه ....

تغيير ثقافة او مجتمع بأكلمة ... هذه صعبة .... فالواحد لا يكون جماعة .... لكن الجماعة تكون واحدا


1- واقتبس هذا من تعليقات قبلي
( ابدأ بتغيير نفسك أولا)

2- نعم فمن هنا يبدأ المشوار ... نفسك ثم من حواليك وهكذا ....

===================



الضيف المهاجر


عزيزي .. تسعدنى في كل طلة لك في مقالتي المتواضعة .


1- نعم صحيح ------->> ابداء بنفسك ..
لا نختلف ابداا فيها ؛ واعتقد انني فعلت .


2- نعم فمن هنا يبدأ المشوار ... نفسك ثم من حواليك وهكذا ....
واعتقد هذه ايضا فعلت ...


اشكر لك اضافتك يا عزيز الضيف المهاجر .. نورت .


________________
________________



عــام _ قبل الختام اود ان اوضع التالي - ربما افشى سـر :



الفن الاعلامـى للكتابة _ ( عام او خاص بالمنتديات ) ثلاثة:


1- اختيار عنوان يشد القارئ الكريم والقارئة الكريمة .


2- ماهية الموضوع والمقال .


3- الاختصار بالسطور والحروف .



_______________



اختيارى للاسم هنا في هذا المقال ..


هي النقطة الاولي - لقناعتي باهمية العنوان .


واعتقد ان البعض لم يروق له الاسم >>> هي قدرى وقدركم ... هههههههه

وعذرا لكم .. ومنكم ...


الـنـا د ر
_____

[الاصايل انثى]

تأخري عن حضور هذا الملتقى الثقافي

الذي يضم نخبة من المثقفين والمثقفات
جعلني أقف في منتصف الملتقى وأصعد على طاولة الحوار
وأكون في حيرة من أمري من



أين أبدا

هل ستكون البداية من أوراق النادر المبعثرة وحروفه
المتنقله



كطائر حر ينتقل من سماء إلى سماء


عذب هو الحرف حين يكون بلغة النادر

أم الوقوف عند مداخلات الأعضاء والتي جمعت



الفكر والفلسفة

والفهم العميق لمغزي تلك السطور
لا يهم كيف



ستكون وريقتي أمام هذا الحضور


وخاصة أنني أرى أقلاما تزخر بحرية الرأي وعمق بالتفكير


لهم حبي وتقديري


يا سيدي لنادر


ما رأيكم أعضاء الملتقى الأعزاء


بالإشاعة


ودورها القيادي في التغيير


لو أردت تغيير مجتمع سأصنع خارطتي التي سأقتحم بها الصفوف


أعزائي ... لدي خارطة تختلف عن خارطة الطريق


وأن كانت تتشابه كثيرا معها


ما رأيكم ...


لن أنجح في التغيير مالم يكن لي هدف واضح ...


معلومات ثرية عن الفئة المستهدفة


وأيضا مرونة الاستعداد للتغيير


لدينا حارس داخلي وهذا الحارس ...يرفض بشده


ممكن أن نجذبه عن طريق الإشاعة وهي الترويج لما نريد وبما نريد


ألم نتمكن من العقل اللاواعي


بالإيحاء وإرسال الرسائل لهذا المخلوق الكائن


في اللاواعي


واستنادا إلى هذا المبدأ فإن بوسع الإنسان أن يغير العالم


عن طريق تغيير الخارطة ، أي تغيير مافي ذهنه


(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )


إلا نتفق


أن بداية التغير من الذات ولذات


منشأها اليقين


الجزم ... أنا عند حسن ظن عبدي بي


الثقة بقدرات وإمكاناتك


أنطلاقنا من


( 1 )


إن الثقافة بما هي أسلوب حياة ونمط تفكير ومنظومة


قيم وسلسلة عادات


ومجموعة تقاليد وأعراف هي التي تجمع في البيئة


الواحدة أساتذة الجامعة


برعاة الماشية أكثر مما تجمع هؤلاء الأساتذة


بأساتذة آخرين من ثقافات أخرى


( 2 )


الثقافة لا يسوغ أن تُعتَبر علماً يتعلَّمه الإنسان بل


هي محيطٌ يحيط به وإطارٌ يتحرك داخله


إن الثقافة هي القالب العام الذي تشكل به


عقل المجتمع وعقول أفراده


هي القطار الذي يتحرك حاملاً الجميع


إن القطار قد تحدَّد مساره فحركته لا تتأثر


بأوضاع الركاب سواء كانوا نياماً أم مستيقظين


وسواء كانت وجوههم باتجاه سير القطار أم باتجاه مغاير.


إن الثقافة تسير بأهلها كما تريد هي لا كما يريد الأفراد


فهي الحاضن والقالب وهي التي في حال انغلاقها


تحكم بشكل مطلق ولا تُحكم


(3 )


إن من الواجب أن نضع نصب أعيننا ماضياً


تتكوَّن فيه أحياناً الأشياء


والأفكار الميتة الخامدة..


ومستقبلاً ينبغي أن يُشيَّد على الأفكار والأشياء الحية الناشطة


( 3 )


كن حذرا بين الثقافة والمعلومات


فالفرق بين الثقافة والمعلومات هو


فرقٌ نوعي يشبه الفرق بين الأرض وما يراد أن


يُستنبت فيها فلا بد من إصلاح الأرض وتهيئتها للإنبات.


(4 )


إن الانفكاك من الأقفال المستحكمة التي كرَّسَتْ


التخلف يتطلب


امتلاك مفاتيح هذه الأقفال ولكن هذا الامتلاك لا يمكن


أن يتحقق إلا بفهم


البنية الثقافية وتحليلها وفتح أبوابها وهذا سيؤدي إلى تنشيط


إيجابياتها واستبعاد العناصر المعوِّقة فيها


وأخيرا


لإحداث التغيير



((( تذكر أن التغيير ينطلق من الأرض لا من النبته )


لي عوده


مع


الــ ( بلاسيبو - placebo)

[الـنـا د ر]

____________




:72:


يقول العـلامـة ابي الحسن الندوي - في كتابه "مـاذا خسـر العالم " وبتصرف :


امتـاز العرب من بين الامم وشعوبه في العصر الجاهلي -باخلاق ومواهب تفردوا بها ؛
كالفصاحة ؛وقـوة البيان ؛ وحب الحرية ؛ والأنـفـة ؛ والفروسية ؛والشجاعة ؛والحماسة
والصراحة فى القول وجودة الحفظ وحب المساواة وقـوة الارادة والوفاء والامانة.




ولكنهم كانوا مشركين ؛فالى جانب اعتقادهم بالله كانوا يعتقدون بوسطاء يعبدونهم ؛ليقربوهم
الي الله زلفى .. ولكل قبيلة صنم خاص- فكانوا يعبدون الحجر .


وقد افرزت تلك المعتقدات انواعا من السلوك ؛فكان شـرب الخمر واسع الشيوع ؛
شديد الرسوخ فيهم ؛ والقمار من المفاخرة وعدم مشاركتها عارا- ويتعاطون الربا -
ولم يكن الزنـا نـادرا . . وكانت المرأة تمنع (بعد الطلاق او وفاة الزوج) ان تنكح زوجا ترضاه.


والعصبية القبلية والدموية شديدة.. وفي المجتمع طبقات ترى لنفسها فضلا علي غيرها ؛
يتوارثونها الابناء عن الاباء..وكانت الحرب والغزو من طبيعة العرب وسجياهم حتي صارت
مسلاة لهم وملهاة .


ولا مجتمع قائم علي اساس الاخلاق والفضيلة ..ولاحكومة مؤسسة علي اساس العدل والرحمة
ولاقيادة مبنية علي العلم ..
ولا ديـن صحيح مأثور عن الانبياء ..حتى بـ’ــعث محمد صلى الله عليه وسلم .



وكان هذا الانقلاب فى نفوس المسلمين غريبا في عمقـه ؛وغريبا في سعته وشموله.
فأذا امـن احد بالله وشهد ان لااله الا الله انقلبت حياته ظهرا لبطن؛
تغلغل الايمان فى احشائه ؛وتسرب الي جميع عروقه ومشاعره ؛وجري منه مجري الدم
وكان هذا الايمان أقوي وازع عرفه تاريخ الاخلاق وعلم النفس وهندسة النفس
تحول هذا الايمان نفسا لوامة عنيفة ووخزا لاذعا للضمير .



وكذا تحولت هذه " المـواد الخـام " المبعثرة التي استهانت بقيمتها الامم المجاورة
وسخرت منها البلاد المجاورة ..
الي كتلة بشرية لم يشهد التاريخ البشرى احسن منها اتزانا ؛ ولا اكثر منها عدلا
وكان هذا الانقلاب العظيم يحدث على اثر قبول الاسلام من غير تـًـان ولاتاخير.
كل ذلك لان التغيير كان في اعمق أعمـاق الانسان .. فكان يغير كل شيئ في حياته .


____________________


نـعـــــــــود لمقال الاساسي - التغير


ان التغير - يسبقه ان ننظر في المواد الخام للفرد .


والان كيف نستنتج المواد الخام في الفرد _ كل فرد - هنا وخارج من هنا ..!!


خـذ ورقة وقلم واكتب عشرا من القيم التي تؤمن بها:
الاخلاص - التضحية - الاحترام -الصدق- المال - النصيحة - صلة القربى -
الامانة ... والي اخـره ....


خذ واحدة من هذه القيم واكتب ما يندرج تحتها من قيم اخرى تتعلق بها ؛
ماذا يعني الاحترام بالنسبة لك ؟
افشاء السلام - مناداتك باسم او لقب معين - طريقة الكلام - الخ الخ .
هكذا حتى تستكمل شجرة القيم التي تؤمن بها - ويمكنك فعل ذلك مع كل المعايير .




لحظـــــــــة
هذا فيما يتعلق بقيمك انت وانتِ ..
اما ما يتعلق بالاخرين ؛فيمكنك استباط قيمهم عن طريقة ملاحظة سلوكهم-
وكلامهم - وعن طريقة توجيه أسئلة معينه لهم ..


ان معرفة نظام القيم للاخـر تجعل من اليسير التعامل معه .
وقد تعمد الي مجاراته في بعض قيمه - بغرض قيادته الي ماتريد اقناعه بها.


وكثيرا مانقوم بعملية المجاراة مع الاخرين بشكل تلقائى
وخاصة مع الافراد الذين لم ننعرفهم من قبل ..وندعو الامــر (مجاملة ).




____________________


الــ ( بلاسيبو - placebo)
هو الاعتقاد بشئ هو الاقتناع بصحة ذلك الشيئ
وليس بالضرورة ان تكون المعتقدات مبنية علي منطق
كما ليس متوقعا ان تكون معبرة عن الواقع
بالغرم من ان هذه المعتقدات هي التي توجه حياة الانسان .


الاعتقاد - لغة وشرعا:
شرعا : الايمان بالله ____ لغة : الايمـان الحياتي ؛وهو مانتحدث عنه هنا.


الايمان الحياتي
هو ايمان الشخص بانه يستطيع ان يقوم بفعل شئ.. او لايستطيع فعله .
وهذا النوع من الايمان هو أقرب مايكون في مفهومه الى الثقة بالنفس.


( فانت وانتِ )تستطيع ان رفع ثقل كيلو غرام واحد؛
ولكنك غير مؤمن بانك تستطيع رفع طن مثلا.


او انك مؤمن بانك تستطيع ان تتعلم اللغة الالمانية ؛
وربما لاتؤمن بانك تستطيع ان تتعلم اللغة الصينية .


والمريض في حالة ( بلاسيبو - placebo) يؤمن بان ذلك الدواء يشفيه .



كل هذه اانواع من الايمان الحياتي يمكن تغيرها .
وفى الحقيقة فان كثيرا من المعتقدات والمواد الخام تحد من ادراكنا للعالم ..!!


لاشك اننا ندرك الـزمـن عن طريق ادراكنا للماضي ..
ادراكنا للماضي والحاضر والمستقبل ..



ولكن يبقي السؤال : كيف يري بعضنا الماضي والحاضر والمستقبل؟


هذا الزمـان مرتبط بالمكان في ذهنك وذهنها .
وماذا عن المستقبل بعد اسبوع وعن المستقل غـــدا .. ؟



وغـــدا نكمـل ....



الـنـا د ر


_________





____________



عـذرا لكم ومنك ..


رغبت ان اكرر هذه الاضافة؛


لانها كتبت بين مداخلين ..
فربما .. سقط سهوا .



______________

[الـنـا د ر]

اود ان ارحب باسـرة المقال


والثقافة العالية الغالية الراقي التي يحملونها ..


واشكر لهم ماتفضلوا به وزادوني علما وتشريفا ..


________________________


http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/images/statusicon/user_online.gif http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/images/buttons/report.gif (http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/report.php?p=256515) http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/images/misc/progress.gif http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/images/buttons/edit.gif (http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/editpost.php?do=editpost&p=256515)http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/images/buttons/quote.gif (http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/newreply.php?do=newreply&p=256515)http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/images/buttons/multiquote_off.gif (http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/newreply.php?do=newreply&p=256515)http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/images/buttons/quickreply.gif (http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/newreply.php?do=newreply&p=256515)



Omani princess</B> (http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/user15630/)







أريج الروابـــــــى



رحــــــــــــــال




الاصايل انثـى




امـل الحيــــاة




ضـيـف المهـاجـر



---------------------



والذي كانت لاضافتكم الشيئ الكثير لاثراء المقال والموضوع .



فلكم خاصة بالغ تقديري وعظيم احترامي



ولا اغفل ان انـسي المشاهدين الكرام .





الـنـا د ر
_____________

[الـنـا د ر]

تأخري عن حضور هذا الملتقى الثقافي




الذي يضم نخبة من المثقفين والمثقفات


جعلني أقف في منتصف الملتقى وأصعد على طاولة الحوار

وأكون في حيرة من أمري من




أين أبدا


هل ستكون البداية من أوراق النادر المبعثرة وحروفه


المتنقله




كطائر حر ينتقل من سماء إلى سماء



عذب هو الحرف حين يكون بلغة النادر


أم الوقوف عند مداخلات الأعضاء والتي جمعت





الفكر والفلسفة


والفهم العميق لمغزي تلك السطور


لا يهم كيف




ستكون وريقتي أمام هذا الحضور



وخاصة أنني أرى أقلاما تزخر بحرية الرأي وعمق بالتفكير



لهم حبي وتقديري



يا سيدي لنادر



ما رأيكم أعضاء الملتقى الأعزاء



بالإشاعة



ودورها القيادي في التغيير



لو أردت تغيير مجتمع سأصنع خارطتي التي سأقتحم بها الصفوف



أعزائي ... لدي خارطة تختلف عن خارطة الطريق



وأن كانت تتشابه كثيرا معها



ما رأيكم ...



لن أنجح في التغيير مالم يكن لي هدف واضح ...



معلومات ثرية عن الفئة المستهدفة



وأيضا مرونة الاستعداد للتغيير



لدينا حارس داخلي وهذا الحارس ...يرفض بشده



ممكن أن نجذبه عن طريق الإشاعة وهي الترويج لما نريد وبما نريد



ألم نتمكن من العقل اللاواعي



بالإيحاء وإرسال الرسائل لهذا المخلوق الكائن



في اللاواعي



واستنادا إلى هذا المبدأ فإن بوسع الإنسان أن يغير العالم



عن طريق تغيير الخارطة ، أي تغيير مافي ذهنه



(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )



إلا نتفق



أن بداية التغير من الذات ولذات



منشأها اليقين



الجزم ... أنا عند حسن ظن عبدي بي



الثقة بقدرات وإمكاناتك



أنطلاقنا من



( 1 )



إن الثقافة بما هي أسلوب حياة ونمط تفكير ومنظومة



قيم وسلسلة عادات



ومجموعة تقاليد وأعراف هي التي تجمع في البيئة



الواحدة أساتذة الجامعة



برعاة الماشية أكثر مما تجمع هؤلاء الأساتذة



بأساتذة آخرين من ثقافات أخرى



( 2 )



الثقافة لا يسوغ أن تُعتَبر علماً يتعلَّمه الإنسان بل



هي محيطٌ يحيط به وإطارٌ يتحرك داخله



إن الثقافة هي القالب العام الذي تشكل به



عقل المجتمع وعقول أفراده



هي القطار الذي يتحرك حاملاً الجميع



إن القطار قد تحدَّد مساره فحركته لا تتأثر



بأوضاع الركاب سواء كانوا نياماً أم مستيقظين



وسواء كانت وجوههم باتجاه سير القطار أم باتجاه مغاير.



إن الثقافة تسير بأهلها كما تريد هي لا كما يريد الأفراد



فهي الحاضن والقالب وهي التي في حال انغلاقها



تحكم بشكل مطلق ولا تُحكم



(3 )



إن من الواجب أن نضع نصب أعيننا ماضياً



تتكوَّن فيه أحياناً الأشياء



والأفكار الميتة الخامدة..



ومستقبلاً ينبغي أن يُشيَّد على الأفكار والأشياء الحية الناشطة



( 3 )



كن حذرا بين الثقافة والمعلومات



فالفرق بين الثقافة والمعلومات هو



فرقٌ نوعي يشبه الفرق بين الأرض وما يراد أن



يُستنبت فيها فلا بد من إصلاح الأرض وتهيئتها للإنبات.



(4 )



إن الانفكاك من الأقفال المستحكمة التي كرَّسَتْ



التخلف يتطلب



امتلاك مفاتيح هذه الأقفال ولكن هذا الامتلاك لا يمكن



أن يتحقق إلا بفهم



البنية الثقافية وتحليلها وفتح أبوابها وهذا سيؤدي إلى تنشيط



إيجابياتها واستبعاد العناصر المعوِّقة فيها



وأخيرا



لإحداث التغيير



((( تذكر أن التغيير ينطلق من الأرض لا من النبته )



لي عوده



مع




الــ ( بلاسيبو - placebo)






انتهي الزمن القديم في المنتديات ؛

ان يكتب الكاتب المقال ويكمله ..

نحن في عام 2008

وفي منتدي نبض المعاني -واهله .

_______________________



تفضلي يا اصـالـة

مقعدي تحت شاشتكِ

والكي بورد بيدكِ


اتابعكِ - ومن فضلكِ






الـنـا د ر
_________

[أريج الروابي]

التغيير و التطوير


مرة قرأت في أحد البحوث عن الفرق بين المصطلحين , و الحاصل أن أحدهما أعم من الثاني فالتغيير يمكن أن يكون تطويراً في حين أن التطوير ليس هو التغيير, و لإعطاء تعريف لمصطلح التغيير يمكن القول أنه عملية الانتقال من حالة إلى أخرى , و المفترض هنا هو التغير من حالة إلى حالة أحسن منها , هذا طبعا إن كان من وراء التغيير نوايا حسنة و أهدافاً إيجابية.
و حتى نبقى في إطارالموضوع و لا نتوه عنه ( تغيير ثقافة مجتمع بأكمله ) , سأحاول أن أحصر كلامي في التغيير الثقافي فقط , فما المقصود منه ؟
المقصود و الله أعلم هو تغيير المعارف و المفاهيم و المعلومات المتعارف عليها , نظرا لما يحدث من مستجدات , أو ما يحققه العلم من اكتشافات جديدة على عدة مستويات , لكن كما سبق و اتفقنا عليه أن أي تغيير يكون مواجها في بدايته بمخاض الرفض, و هنا أريد أن أسوق مثالا على ذلك , حين قال العالم كالليليو أن الأرض مستديرة , و تعرض بعدها للعقوبة و السجن لهذا القول , نظرا لأن المعلومة السائدة آنذاك في مجتمعه كانت تقول أن الأرض عبارة عن سطح يحفه جرف عظيم من الجانبين , لكن بعد أن تحقق العلم من ذلك فقد أصبحت المعلومة السائدة هي أن الأرض مستديرة و من يقول غير ذلك سيعتبر معتوهاً.
لقد كان كالليليو ( ضحية لفكره السباق ) لكن في الوقت ذاته عندما اقتنع بفكرته ربما قد زرع بذور الشك في نفوس أخرى , و حفز بعضها للزيادة في البحث من بعده, و بعد ذلك تغيرت فكرة المجتمع بأكمله ==>> هنا تبرز كذلك ما سبق و اتفقنا عليه أن التغيير يبدأ من الذات.
إن تغيير ثقافة مجتمع بأسره ربما هي عملية صعبة بعض الشيء , نظراً لأن الثقافة لها حمولة كبيرة , تحمل الأعراف و التقاليد و المعلومات و تأثيرات الأحداث و المستجدات , و ربما تغيير الثقافة قد يكون أشد أنواع التغيير تعقيداً لكنه ممكن, يحتاج إلى إعداد مناخ له و توفير أدوات و وسائل لتكريسه , وهنا أريد أن أعرض مثالاً نعيشه حالياً في مجتمعنا , خصوصاً طبقة الشباب العاطل عن العمل , كانت الفكرة السائدة أن الشاب الذي يمكنه ضمان مستقبل جيد هو ذلك الذي يستطيع الحصول على وظيفة حكومية و يُرتب في أسلاك الموظفين العموميين , و طبعا الدولة لن تستطيع تشغيل كل هذا الكم الهائل من المتخرجين إضافة إلى أن الأعباء تتزايد بشكل كبير على كاهلها , و بذلك كان الحل هو توجيه المسار نحو القطاع الخاص , حالياً الدولة تشجع القطاع الخاص و تعرض عليه مجموعة من الامتيازات , و تشجع المبادرات الخاصة و المقاولات , ماذا حصل؟ بعدتوفر المناخ أصبح العديد من المتخرجين يفكرون في وضع برامج خاصة لهم و لم يعد التفكير منصبا كليا على وظائف الدولة . هذا فقط مجرد مثال.
في هذا الصدد أريد أيضا أن أشير إلى أن هناك التغيير الذي ينبع من فوق و التغيير الذي يبدأ من الفرد , أما الحالة الأولى فما فقد سبق و تحدثت عنها في المثال السابق , و قد نجد ما يوازيه من أمثلة في القرارات التي يطبقها رؤساء المنظمات على العاملين لديهم , و مبادراتهم الرامية إلى تغيير سلوكات العاملين , أما حالة التغيير التي تنبع من الفرد فسأدرج مثالاً آخر , حيث يروي لي أحد أقربائي الذي يعمل بدولة أوروبية أنه في الاحتفالات التي تقام بالشركة التي يعمل بها , كان الخمر مشروبا عاديا يقدم للموظفين , لكن و بما أنه مسلم لم يكن يحضر هذه الاحتفالات , و عندما علم رئيسه بالسبب , أصبح يخصص له عصير الفواكه كي لا يحرجه , لكن الحاصل أن حفلة بعد أخرى اتسعت رقعة محبي العصير حتى من قبل غير المسلمين , و الآن لم يعد الخمر معترفا به في حفلات الشركة , و بذلك كان سلوك فرد له بالغ الأثر على سلوك الجماعة.
كانت مداخلتي هذه فقط لعرض هذه النماذج , و أعتذر على هذه الإطالة
و متابعين إن شاء الله


أريـــــــــــــــــج..

[الاصايل انثى]

التعميم احيانا ليس دليل .
فلو شرب كل الناس الخمر؛
لايعني هذا انه حلال ..


واما بشان التغير ..
وطبعا بنظرة وزاويا اخري نري معظم كتاباتنا هنا بالمنتدي هدفها ؛
بنظرة ثاقبة .. هي التغير للافضل ..



ومزال باب الحوار مفتوحا ..






الـنـا د ر
___________




وسـنكمل .. ومعـــــــــا .....



مساؤك عذب وشهد أيها النادر
هناك من يطلبك البقاء وهناك من يجبرك على البقاء
فشتان بين هذا وذاك

عودة من جديد ...

أيها النادر ...

سنعود قليلا لنقيم برهة في الثقافات
وحتما مقارنة بسيطه بين الثقافات
الرجل الغربي ... ينظر إلى كاس من الخمر ووجود صديقة بين يديه
أضف إلى الاسترخاء على البلياج عاريا أو شبه عاري نوعا
من القضاء على الاكتئاب والخروج قليلا عن دوامة المشاكل

أنها ثقافة

وأن كنت عربي ومارست تلك الثقافة في بلادهم فهذا شي متمدن
ولا عليك غبار ...

يسأل الغربي عن ثقافة البلد الذي يريد الذهاب إليه ويتقيد بها

ما احببت أن أضيفه أن شرب الدخان في بلدنا أمر عادي
رغم أنه من المنهيات لما له من اضرار لا ضرر ولا ضرار
فلماذا عندما تشرب النساء الدخان يكون هناك ازمة اخلاق

انها ثقافة ....

الثقافة ليس لها في الحرام أو الحلال في المنهج الرباني
انما هي تعميمات سواء كانت حلال او حرام تعرف بها في مجتمع
وتختلف تبعا للقاعدة الثقافية العامة لدولة


ربنا يعينك معي
:65:

[الاصايل انثى]

هل تستطيع تغير ثقافة مجتمع بأسره ؟
ممكن تغيير ثقافة شخص أو عدة أشخاص لكن برأيي أنه ما ممكن تغير ثقافة مجتمع بجميع شرائحه
المتعدده , فالسلوكيات تتغير بإستمرار والإنسان بطبعة يميل إلى التجديد فما تغرسه أنت في مجتمع
هو قابل للتحول تدريجيا بشكل يناقض أهدافك وربما تتغير أنت ذاتك مع رياح التغيير
وهناك من قاموا بتغيير في بعض ثقافة مجتمعاتهم واقول البعض وليس كلها ولكن بعد سنوات قليلة تغيرت تلك الثقافة فلا يستقيم البناء إن بني على الرمل ولا يستقيم الظل والعود أعوج



ولنا عودة للحوار




أيها الرحال
لا أعلم هل يرجع منشأك إلى حين كان أبن بطوطه
ما لنا نراك كثير الترحال ...
يسعدني أن أراك هنا
( لا نراك إلا في بيت النادر أيه الحكاية معطيك مصاري ولا أيه )
مرحبا الف

يا أخي الفاضل تغيير الثقافات
أمر سهل جدا إذا كان بعملية مدروسة ومستهدفة
لكن يجب أن أكون على درايه ماذا أريد ان أغيير
هل يمكن لنا أن نقول أن الثقافة هي التراث ...
هل يمكن أن نقول أن الثقافة هي الوعي
فاضلي ...
يهدف التغيير دائماً عناصر بنية الخطاب الثقافي للمجتمع،
لا أشكاله،
فالتعليم والتربية عنصر من عناصر بنية الخطاب الثقافي،
وكذلك الاقتصاد والسياسة والدين، والمشروع الثقافي
الذي يتبناه المثقف على الاعتبار يجب أن يسعى لتغيير بنية
الخطاب وفق عناصره السابقة، لأنها مركز الإصلاح،

قال تعالى

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}
(13) سورة الحجرات

وهكذا فإن الإسلام يؤسس قاعدة الامتزاج والاحتكاك
المباشر بين الجماعات الإنسانية مختلفة الثقافات،
لأن هذا الامتزاج والاحتكاك وتبادل التجارب الإنسانية
في الثقافات المختلفة يثري الثقافة الخاصة والثقافة الإنسانية،
كما يؤدي إلى تغيير وتطوير في الأنماط الثقافية الأولية للجماعة
أو الجماعات، وهذا المعنى هو ما يعرّف به اليوم مصطلح
(المثاقفة)
وقفـــــــــــــــــــــــــة
الأستاذة "نعيمة عيتاني"
الثقافة على أنها ما أنتجه الفكر في مختلف مجالات الماضي والحاضر،
وهي المركب المتجانس من الذكريات، والتصورات والقيم والرموز،
والتعبيرات والإبداعات التي تحفظ لجماعة بشرية ما يشكل أمة
وما يحفظ لها هويتها الحضارية في إطار ما تعرفه من تطورات
بفعل ديناميتها الداخلية وقابليتها للتواصل والأخذ والعطاء".

لذلك فثقافة المجتمع هي قالبه الذي صنعه ولكنه ليس قالبا مغلقا بل
هو إناء قابل للتشكيل وفق مرونته لذلك حين نتحدث عن ثقافة أي
مجتمع فنحن نعني الحديث عن تاريخه وفكره ورموزه التعبيرية
وكلها قابلة للتحديث وفق معايير يحددها المجتمع ذاته.

[الاصايل انثى]

انتهي الزمن القديم في المنتديات ؛


ان يكتب الكاتب المقال ويكمله ..


نحن في عام 2008


وفي منتدي نبض المعاني -واهله .


_______________________




تفضلي يا اصـالـة


مقعدي تحت شاشتكِ


والكي بورد بيدكِ



اتابعكِ - ومن فضلكِ







الـنـا د ر

_________



بص يا عمي النادر
أحنا أخوان...آه
أحنا أصحاب ...آه
دحنا حبايب ...نعديها
كله عداك العيب

لكن تعطيني مقعدك تحت شاشتي :84:
والكيبورد بيدي
أمممممممممممممممم
أجلس على أيه ياااااااااااااااااااجدعان
يعني اكتب وانا وقفه
كدا ها نزعل ونزعل أووووووووووووي
كتكووووووووووووووووووووت
برنسيسة عمان حباية بلاسيبو
ربنا ما يورك ضيقه

[الاصايل انثى]

التعامل مع الكلام له خصوصية ؛ وكون الكتابة مجرد كلام ؛
فلاشك انها تخضع لذات الخصوصية .
التخيل سمة من سمات الكلام ؛فهو ايضا سمة من سمات الكتابة...



اظـن ان اجـراء تقابل بين (المكتوب الثقافي .. والمكتوب الابداعي) اجـراء غيـر صحيح ..


هنالك ضوابط ومواصفات لكي يصبح المكتوب الابداعى .. مكتوبا ثقافيا..


ومافهمته _ عزيزي القارئ وعزيزتي القارئة
_ من النقطة الاخيرة صـحـيـح ؛


هو اننا لا نعتبر المكتوب الابداعي مكتوبا ثقافيا ؛
الا بتوافر سقف معين من المواصفات والضوابط التي يحملها ويحققها ..


اي تلاعب في تفسير ذلك النموذج وحثيياته وسحب القارئ الي متاهة التأويل
لغايات يضمرها مصمم المقال مثلا... تغيب او تفصل القارئ عن مواجهة الواقع ؛
تدفعه للمصادمة ..!! وقد يعيق استجابته للتغير او يؤخرها ؛وربما رفضها .



مـع غياب البديل الصحيح اي التعامل مع وعيه ؛
يجعله يتهور يرفض او يبالغ في الاستجابة وكلاهما "انفعالات او نزعات "



نحن لانزال نعاني من الثقافة النخبوية "وهنا في المنتدي هي انتم"
نفتقد الثقافة النخبوية .. ونفتقد المكتوب الثقافي الشعبي ..
الذي يخاطب وعي المتلقي ..


يخاطب حالة اليقظة التي تمكنه من استيعاب التخطيط الصلاحي
لتكون قريبة من تجربيته المعيشية .



نعاني من نقص المكتوب الذي يؤمن بحقوق المتلقي؛
يؤخذ بعين الاعتبار الانسان البسيط خاصـة ؛
ويحترم قناعاته ؛ لا المتاجرة بـردة فعله ؛
لان التغير الناتج من ردة الفعل كارثة تضاف الي فواتير التخلف .






الـنـا د ر


___________



أيها النادر
حروفك جدا راقيه
مبدعه
مميزه
وكان ينقصها التدليل ...
تطالبنا
بالثقافة النخبوية
المكتوب الشعبي
مخاطبة وعي الأخر
احترام قناعة الراي الاخر
وضع وثيقة حقوق اسميتها حقوق المتلقي
الكتابة بتجربه الاخر أو أن تكون قريبة من تجاربه (ليتولد الأحساس بالاخر )
وكأنك ترفض المقولة التي تقال (المعنى ببطن الشاعر )


فاضلي ...
أحب كثيرا أن أنقب في بطن الشاعر
وأحب أكثر أن أعطي كل جمهور الشاعر ملاعق مختلفة الصنع
لينقبوا هم أيضا ببطنه
أعتقد أنها وسيلة جدا مسلية
لأثارة الأخر ....
المكتوب لغه ...
لو قدمت بالشكل السليم حتما ستكون مجديه


ما رأيك بملعقة من الكريستال المطرزه يالياقوت والزمرد....:oyyyy:

[الـنـا د ر]

الله عليكِ يا اصايل ...

فتنة انتِ

يبدو ان الموضوع مو سخن الا اشتعل ..

لازم اخذ اجازة فعلا .. واتفرغ .



يبهرني كتاباتكِ وخفة دمكِ ..


بالغ تحياتي

للاسف غدا سفر جديد لي ..


الـنـا د ر
________

[الـنـا د ر]

اهلا اريج الروابي

اشكركِ جدا لمتابعتكِ

اشكركِ جدا لتواجدك واثرائكِ المقال والحوار


لنا لقاء قريبا وحالا وبمشيئة الله .

لكِ بالغ تقديري واحترامي ..



الـنـا د ر
____




_________________________________




التغيير و التطوير



مرة قرأت في أحد البحوث عن الفرق بين المصطلحين , و الحاصل أن أحدهما أعم من الثاني فالتغيير يمكن أن يكون تطويراً في حين أن التطوير ليس هو التغيير, و لإعطاء تعريف لمصطلح التغيير يمكن القول أنه عملية الانتقال من حالة إلى أخرى , و المفترض هنا هو التغير من حالة إلى حالة أحسن منها , هذا طبعا إن كان من وراء التغيير نوايا حسنة و أهدافاً إيجابية.
و حتى نبقى في إطارالموضوع و لا نتوه عنه ( تغيير ثقافة مجتمع بأكمله ) , سأحاول أن أحصر كلامي في التغيير الثقافي فقط , فما المقصود منه ؟
المقصود و الله أعلم هو تغيير المعارف و المفاهيم و المعلومات المتعارف عليها , نظرا لما يحدث من مستجدات , أو ما يحققه العلم من اكتشافات جديدة على عدة مستويات , لكن كما سبق و اتفقنا عليه أن أي تغيير يكون مواجها في بدايته بمخاض الرفض, و هنا أريد أن أسوق مثالا على ذلك , حين قال العالم كالليليو أن الأرض مستديرة , و تعرض بعدها للعقوبة و السجن لهذا القول , نظرا لأن المعلومة السائدة آنذاك في مجتمعه كانت تقول أن الأرض عبارة عن سطح يحفه جرف عظيم من الجانبين , لكن بعد أن تحقق العلم من ذلك فقد أصبحت المعلومة السائدة هي أن الأرض مستديرة و من يقول غير ذلك سيعتبر معتوهاً.
لقد كان كالليليو ( ضحية لفكره السباق ) لكن في الوقت ذاته عندما اقتنع بفكرته ربما قد زرع بذور الشك في نفوس أخرى , و حفز بعضها للزيادة في البحث من بعده, و بعد ذلك تغيرت فكرة المجتمع بأكمله ==>> هنا تبرز كذلك ما سبق و اتفقنا عليه أن التغيير يبدأ من الذات.
إن تغيير ثقافة مجتمع بأسره ربما هي عملية صعبة بعض الشيء , نظراً لأن الثقافة لها حمولة كبيرة , تحمل الأعراف و التقاليد و المعلومات و تأثيرات الأحداث و المستجدات , و ربما تغيير الثقافة قد يكون أشد أنواع التغيير تعقيداً لكنه ممكن, يحتاج إلى إعداد مناخ له و توفير أدوات و وسائل لتكريسه , وهنا أريد أن أعرض مثالاً نعيشه حالياً في مجتمعنا , خصوصاً طبقة الشباب العاطل عن العمل , كانت الفكرة السائدة أن الشاب الذي يمكنه ضمان مستقبل جيد هو ذلك الذي يستطيع الحصول على وظيفة حكومية و يُرتب في أسلاك الموظفين العموميين , و طبعا الدولة لن تستطيع تشغيل كل هذا الكم الهائل من المتخرجين إضافة إلى أن الأعباء تتزايد بشكل كبير على كاهلها , و بذلك كان الحل هو توجيه المسار نحو القطاع الخاص , حالياً الدولة تشجع القطاع الخاص و تعرض عليه مجموعة من الامتيازات , و تشجع المبادرات الخاصة و المقاولات , ماذا حصل؟ بعدتوفر المناخ أصبح العديد من المتخرجين يفكرون في وضع برامج خاصة لهم و لم يعد التفكير منصبا كليا على وظائف الدولة . هذا فقط مجرد مثال.
في هذا الصدد أريد أيضا أن أشير إلى أن هناك التغيير الذي ينبع من فوق و التغيير الذي يبدأ من الفرد , أما الحالة الأولى فما فقد سبق و تحدثت عنها في المثال السابق , و قد نجد ما يوازيه من أمثلة في القرارات التي يطبقها رؤساء المنظمات على العاملين لديهم , و مبادراتهم الرامية إلى تغيير سلوكات العاملين , أما حالة التغيير التي تنبع من الفرد فسأدرج مثالاً آخر , حيث يروي لي أحد أقربائي الذي يعمل بدولة أوروبية أنه في الاحتفالات التي تقام بالشركة التي يعمل بها , كان الخمر مشروبا عاديا يقدم للموظفين , لكن و بما أنه مسلم لم يكن يحضر هذه الاحتفالات , و عندما علم رئيسه بالسبب , أصبح يخصص له عصير الفواكه كي لا يحرجه , لكن الحاصل أن حفلة بعد أخرى اتسعت رقعة محبي العصير حتى من قبل غير المسلمين , و الآن لم يعد الخمر معترفا به في حفلات الشركة , و بذلك كان سلوك فرد له بالغ الأثر على سلوك الجماعة.
كانت مداخلتي هذه فقط لعرض هذه النماذج , و أعتذر على هذه الإطالة
و متابعين إن شاء الله



أريـــــــــــــــــج..

[الاصايل انثى]

______________









:fishing1:



ان الصيدلي (ايملى ) في صيدليته عندما جاءه احد الزبائن ليطلب منه قرصا لدواء معين ؛
لعلاج حالة مرضية كان يعانى منها .
وعندما اخبره (ايملى) بانه لاتوجد لديه تلك الاقراص ؛
اصـًـر هذا المريض على ان يجد له الاقراص بأى ثمن...


فـفكــــر أميل في حيلة يرضى بها المريض فأخبره ان لديه اقراصا من نوع اخر
لها التأثير نفسه للاقراص المطلوب .. ولم تكن هذه الاقراص البديلة فى حقيقتها
غير اقراص من السكر العادي تماما ؛وليس لها أى علاقة بالمادة المطلوبة.


ولكن المفاجأة كانت عندما حضر المريض بعد عدة ايام وقد شفى من مرضه تماما
باسـتخدام تلك الاقراص غير الحقيقية ؛ وذلك بسبب ايمـانـه ؛ واعـتـقـاده ان تلك الاقراص
سوف تشفيه . أى: شفاءه لم يكن بسبب الاقراص ؛بل بسبب الايمـان أو الاعتقاد بالشفاء.



وقد اطلق علي هذا الدواء ( بلاسيبو - placebo) واجريت بحوث ودراسات عديدة
على هذا الدواء ( الايمـانى ) وكانت النتيجة ان أكثر من 30% من المضى يستجيبون له .


أى : انهم يشفون بعد تناوله .
وفى حالات الالم كان( 51 % الي 70% ) يستجيبون لهذا الدواء .


ولم يكن ذلك التاثير الا بسبب اعتقاد المريض بشفاءه .


_______________________


ناخذ استراحة هنا لاستكمال الحوار والحديث الشيق معكم جدا اسـرة المقال والجمهور الكريم .

( بلاسيبو - placebo)


من فضلكم نركز شوي...
انت عزيزي المدخن ... ياخذ نفس عميق قبل ان يطفئ سيجارته .
انتِ عزيزتي القارئة الكريمة ... ضعي الجوال علي الصامت .




( بلاسيبو - placebo) لـيس وهـًـم .
هو منطقة حقيقية بدواخلنا ؛نحـاول ان نبحث عنها ونتلمستها
حسـيا ومعنويا وربما جسديا .. وربمـا تكون شيئ من الروح ؛
الروح التي مازالت مجهولة للبشـر(قل الروح من أمر ربـى ).

عندمـا سمعت عن ( بلاسيبو - placebo)اول مرة في حياتي
في المحاضرة ؛ قـفـز الى ذهنى وراسي راسـا ؛
قريب لي طاعن في السن عابد زاهد متدين حالته المالية البسيطة مستورة ؛
مريض بالسكر . يقوم الليل ويقراء القران .. قراء في القران ان العسل
فيه شفاء للعالمين ..فتناول العسل علي نـًيـة الشفاء من مرضه السكر !!

انبهر الاطباء ليس لنزول معدل السكر ؛بل اختفائه تماما .

ولعلكم سمعتوا عن قصص كثيرة استخدموا ماء زمزم فى علاج السرطان وشفوا.


هذا الكلام علمـى وعملـى وطبـى وشـرعى .. ليش ؟ .. نعم ليش؟
الدعاء فيه تفرج الكربات ؛وتتيسر الامور؛وتفتح ابواب الرزق .
وقال تعالي:ادعونى استجب لكم ..ويقول الرسول الكريم:
(لايقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت؛اللهم ارحمنى ان شئت
فليعزم المسألة فانه لامكره له)
وفي حديث اخر ( ادع الله وانت مـوقـن بالاجابة )

(وفي انفسكم افلا تنظرون ).. صدق الله العظيم .


الايمان موجود في منطقى مــــــــــا ..
يؤكدها العلم والتجارب العلمية والمعملية .

أمنت بالله ولا اله الا الله - والله اكبر .
__________________________


عندما نرغب ان نتحدث عن التغير ..نرجع للخلف عدد4 خطوات ..!!
ونقول قبل التغير ..

ان كل شخص منا ونحن حتما مختلفون..
ويختلف ذلك من شخص الي اخر باختلاف مفاهمينا , وذاتنا , وسلوكنا .. وطبعا ثقافتنا .
بل وحتي اعمارنـا .. وقد يتكرر عندنا هذا الشعور في عيوننا في مراحل عمرنا ,,
واقساها واشرسها عندما يتقدم بك العمر .

ان كلنا وليس بعضنا (نعم أعمم ) كلنا يمتلك معتقدات وقيم معايير >> كونها بنفسه لنفسه ؛
سواء هو /وهي يعلم او لايعلم .

هذه المعتقدات والقيم والمعايير (تسميها اصالة-وأريج-واميرة و..) يسمونها "المواد الخام"

هذه المعتقدات والقيم او دعونا نسميها" المواد الخام"
بعضها صحيح وبعضها يحتاج الي تعديل.

حتى نزيل القناع ونتكلم بشفافية .. نحن هنا ننقسم الي فريقين لاثالث لهما .

الفريق الاول: معتقدات وقيم صحيحة -------->> اعتقاد سليم .
الفريق الثاني: معتقدات وقيم غير صحيحة--->> اعتقاد غير سليم .

الفريق الاول ----->>المواد الخام تحتاج تطوير .
الفريق الثاني ---->> المواد الخام تحتاج تغيــر .

نعطـى مثال .. الـنـا د ر من الفريق الثاني الذي يحتاج الي تغير ..
فعلينا ان نرجع للخلف 4 خطوات ؛لنعرض علي الشاشة هنا امام اعينكم
ماهى القيم والمعتقدات والمعايير التي كونها في حياته ..ماهي المواد الخام لديه .

دعونا نتفق ماهي المقياس الذى سـنحدده ويؤخذ به لنقيس الامر .

هل المتر ..ام الياردة __ هل الكيلو ..ام الصـاع .؟


الـنـا د ر
__________



أسرة الحوار الراقي
مسااااااااااااااااااااااااااااااااااااؤكم عاطر
بأنفاس هذا الحضور
أستاذنا الغائب الحاضر
مرحبا ألف
وجمعة مباركة
أسأل الله رب العرش العظيم أن يجمعنا ونبض المعاني
في جنات عرضها السموات والأرض
بداية أخي وأستاذي ومعلمي الفاضل ...
لدينا معتقدات
ولدينا إيمان
ولدينا رغبة في التطوير أو التغيير
طبعا كلا حسب ما يرغب أو ُيرغب
العقل الباطن ... وما إدراك ما العقل الباطن
وعند حديثنا عن العقل اللاواعي حتما سنتطرق إلى الروح
سنرجع فاضلي إلى التطوير الإيجابي
والتغيير السلبي
تغيير المرض ... الأفكار السلبية ...
المشاعر الحزينة ...تجربة الفشل ...العقد النفسية
( هل سمعت بالطاقة ... أو ... كهرباء الجسم )
أي شي في داخلك تشعر معه باضطراب
قد يكون منشاه طاقة لا تحتاجها الجسم
تمعن معي ...
المشاعر السلبية هي عبارة عن معلومات مركزة و مكثفة
و موجودة بشكل طاقة محصورة وموجودة داخل حقول التفكير
وهذه المعلومات النشطة وغير النشطة و الموجودة في حقول
التفكير تسبب الأذى
والشد والألم و الانزعاج في حياة المرء
.لأنها تزعج و تؤدي إلى اضطراب
انسياب طاقة الجسم الداخلية،
و تسب ثورة واضطرابات نفسية تخرب
الحياة العاطفية و الصحة الجسمانية


أعود قليلا إلى حيث الخطوات الأربعة و والعلاج بالتوهم ...
فاضلي ...
العودة إلى الوراء ... اعتقد أنها تقنية
تعمل كرسالة سريعة للعقل الباطن ..............
عد إدراجك إلى الوراء



بلاسيبو - placebo) لـيس وهـًـم .
هو منطقة حقيقية بدواخلنا ؛نحـاول ان نبحث عنها ونتلمستها
حسـيا ومعنويا وربما جسديا .. وربمـا تكون شيئ من الروح ؛
الروح التي مازالت مجهولة للبشـر"قل الروح من أمر ربـى".


الأيحاء ... هو السحر الذي تقوم عليه كل برامج التقنية


أخي الفاضل .... أصبح الدماغ معقل لكل من اكتشف فيه منطقه
عمل من خلالها تقنيه
أصبحت لا اصدق بين العلم وبين أولئك الذين يتاجرون بالعلم
أنا أدرك حقيقة إيعاز المريض وقناعته الداخلية بالتغيير
فليس كل من شرب ماء زمزم شفي بالرغم من فضله كماء
وكذلك العسل وزيت الزيتون...
ناهيك عن الدواء وغيرها من الأمور
ولكن أتكلم عن التقنيات التي
أصبحت مثل ملابس النساء كل ثلاث ساعات
علم للتغيير والتطوير
مصممون من كل مكان وزمان
وكل من هب ودب
قال ....أنا أستطيع .... أنا قادر ... أنا مفكر ...
بأعلى صوته وبلغة جسد تذهب ألعقل
لدقائق
سرعان ما تنكشف زيف فن التسويق .... وقيمته الهابطة
لن أخرج كثيرا
أومن وأعتقد بالإيحاء الذي نشأة منه أغلب التقنيات
أتمنى رجوعنا للخلف أربع خطوات لا يقودنا إلى eft
الحرية النفسية
وتقنية تخفيف الوزن والشفاء من الاكتئاب
وغيرها من أمرأض التي تحتاج إلى سرير
وأقول ببساطة اربت على مكان الكرتيه وتحت الأنف
وبين الحاجبين
وستشفى بأذن الله
مشكلة ....عندنا العرب يا النادر
يجرون وراء تقنيات الغرب
بغثها وسمينها
النادر
شكل وجهك أصفر وعيناك محمره
وبشرتك ذابله..وجسدك ناحل ماذا تعني لك
من صديق قريب او طبيب ثقه أو إنسان تفضله
وفي المقابل
قناعه
ايمان
توقع لما سيحدث
أجعلها في مقابل الدرج الذي سيكون مقابل رأسك
حتما ستحتاجها
لمراجعة الطبيب
:25:




دمت متألق
:mad:

[الـعـمـيــــــــــــد]

أيها الرحال

لا أعلم هل يرجع منشأك إلى حين كان أبن بطوطه
ما لنا نراك كثير الترحال ...
كثلر المشاغل يا ابنتي هدت حيلي كح كح
أما منشأي فبين احضان النبض
يسعدني أن أراك هنا
وانا اسعد منك
بس لا تصدقي تراني اكرهك ههههههههههه

( لا نراك إلا في بيت النادر أيه الحكاية معطيك مصاري ولا أيه )
انتي والنادر والبرنسيسه وبقية الاعضاء سيم سيم مفيش فرق
مرحبا الف
اهلين بس ألف ما مليون


يا أخي الفاضل تغيير الثقافات
أمر سهل جدا إذا كان بعملية مدروسة ومستهدفة
لكن يجب أن أكون على درايه ماذا أريد ان أغيير
هل يمكن لنا أن نقول أن الثقافة هي التراث ...
هل يمكن أن نقول أن الثقافة هي الوعي
فاضلي ...
يهدف التغيير دائماً عناصر بنية الخطاب الثقافي للمجتمع،
لا أشكاله،
فالتعليم والتربية عنصر من عناصر بنية الخطاب الثقافي،
وكذلك الاقتصاد والسياسة والدين، والمشروع الثقافي
الذي يتبناه المثقف على الاعتبار يجب أن يسعى لتغيير بنية
الخطاب وفق عناصره السابقة، لأنها مركز الإصلاح،


قال تعالى


{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}
(13) سورة الحجرات


وهكذا فإن الإسلام يؤسس قاعدة الامتزاج والاحتكاك
المباشر بين الجماعات الإنسانية مختلفة الثقافات،
لأن هذا الامتزاج والاحتكاك وتبادل التجارب الإنسانية
في الثقافات المختلفة يثري الثقافة الخاصة والثقافة الإنسانية،
كما يؤدي إلى تغيير وتطوير في الأنماط الثقافية الأولية للجماعة
أو الجماعات، وهذا المعنى هو ما يعرّف به اليوم مصطلح
(المثاقفة)
وقفـــــــــــــــــــــــــة
الأستاذة "نعيمة عيتاني"
الثقافة على أنها ما أنتجه الفكر في مختلف مجالات الماضي والحاضر،
وهي المركب المتجانس من الذكريات، والتصورات والقيم والرموز،
والتعبيرات والإبداعات التي تحفظ لجماعة بشرية ما يشكل أمة
وما يحفظ لها هويتها الحضارية في إطار ما تعرفه من تطورات
بفعل ديناميتها الداخلية وقابليتها للتواصل والأخذ والعطاء".


لذلك فثقافة المجتمع هي قالبه الذي صنعه ولكنه ليس قالبا مغلقا بل
هو إناء قابل للتشكيل وفق مرونته لذلك حين نتحدث عن ثقافة أي
مجتمع فنحن نعني الحديث عن تاريخه وفكره ورموزه التعبيرية

وكلها قابلة للتحديث وفق معايير يحددها المجتمع ذاته.



سيدتي الأصيله
انا ما اقصد انه ما يصير نغيير ثقافة شخص معين او عدة شخوص
ولكن مقصدي هو انه لا يمكن تغغير ثقافة مجتمع بأكمله
إلا في حالة التيسير الإلهي لأنبيائه الكرام
يعني المجتمع العربي تغير من مجتمع جاهلي لمسلم في عقود بسيطه
وشمل هذا التغيير مجتمعات تجاوره وتحولت لإسلاميه
وهذا بفضل الله وتوفيقه

ولننظر لأي مجتمع من حولنا , كل مجتمع يتفاوت في ثقافاته حتى وان كنا نقول ان ثقافته واحده
الا ان هناك تفاوتا قد يشتت اركانه ويقوضها , وحتى المجتمع العربي بدات ثقافاته تتغير تدريجيا
مع المحافظه على الهويه الإسلاميه إلا ان تصرفات افراد اكثر المجتمعات العربيه تتنافى مع النهج
الاسلامي الواضح


لنا عودة من جديد

[الـنـا د ر]

يبغالي اجيب اوراق - واقلام -
وافتح ملف المقال من الاول ؛
وابدأ اشتغل ...!!




رجعت من السفر والشغل - وقدامي شغل ..!


حتي المنتدي اللي ادخل فيه
اكسر روتين العمل واستمتع بالوقت ؛
ايضا يبي له شغل ..


بـس وربي - احلي شغل - واحلي متعة - ان نتحاور معا ...



اود ان اشكر الاخوة والاخوات -
اللي اثروا الحوار واعطونا من وقتهم
ولم يبخلوا علينا من ثقافتهم ومما اعطاهم الله ..



عذرا للجميع - سنعاود البث حالا ...:mf_cupidh




الـنـا د ر
_________

[الـنـا د ر]

اسرة المقال الكريمة



اميرة عمانية


أريج الروابي


رحـال


الاصايل انثي



أمل الحياة


ضيف المهاجر


______________


انتهي فريق العمل - الذي اسند له دراسة المقال والموضوع


بعد ان جمع اوراق عمل - وحوارات - مع افراد وجماعات
ولعل بعضها حوار منتديات - الي التقرير المختزل التالي
فكتفيت بنقله - وامتنعت عن اضافه تعليقي :






كل منا يعتقد انه يملك المعرفة التي تسُوغ له الحكم والتقويم ؛
ونحن بذلك نقع وسط مشكلتين :
اولهما (مانعتقده عن انفسنا ) والتداخل بين الوهم والحقيقة .
والثانية (قيمة المعرفة التي نمتلكها )والتداخل بين الثابت والمتحرك .
وهما مشكلتنان لاننا لايمكنا معايرة محتواهما ؛
بما يعني شيوع النسبية ؛اي ان الافكار تظل في حالة تجريبية مستمرة؛
وفقا لتطور البدائل ونوعيتها ؛وعدم الثبات هذا يؤدي الي التقاطع بين افكار الافراد؛
ولا نقصد بالتقاطع الاختلاف ؛ لان الاختلاف مثـري ويؤدي الي التكامل .
في حين ان التقاطع مـفـقر يؤدي الي الصراع بين الافراد .
فنحن متيمنون بافكارنا ؛مما يصعب مسالة التنازل عنها مقابل افكار الغير.
ونحن اسـَـري عند افكارنا ؛ مما يصعب معها التحرر منها مقابل
الاندماج مع افكار الغير - ولذا نعتقد ان ذلك مشكلتين .


ما نعتقده عن انفسنا وقيمة المعرفة التي نمتلكها -
مصدر دكتاتورية الافراد بمن فيهم المثقف ؛
وان كان المثقف يختلف عن الشخص العادي بتضخيم ( اناه )
الناتج عن مقدار الكمية ونسبة الدرجة ومستواها لتلك المشكلتين .
باعتباره قادرا علي تصميم النموذج البديل ؛ او هكذا يتوهم ؛
وهمــــــا طالما اوقعه في فـخ اسلوب خطابي دكتاتوري .
بانه يري ما لا يراه الاخرون ( ولعلي انا النادر مارست ذلك فعلا)


__________


ان ممارسة الاقصاء ابرز خصائص مكتوبنا الثقافي او هكذا نعتقد ؛
لان بعض المثقفين يعتقد انه هو من يمتلك النموذج الافضل للمجتمع ؛
وغيره لايمتلك سوى التخلف والخراب .

_________( انتهي جزء من التقرير)____________



لديا سؤال لكم ومن فضلكم - وعذرا ان اكتشفت عيوبي امام اعينكم -


1- هل نكمل كتابة التقرير الطويل - الشيق الجرئ- .
2- لا ادري هل الحوار للمقال انتهي ام بداء؟



الـنـا د ر
________

[الاصايل انثى]

انتهي الزمن القديم في المنتديات ؛

ان يكتب الكاتب المقال ويكمله ..

نحن في عام 2008

وفي منتدي نبض المعاني -واهله .

_______________________



تفضلي يا اصـالـة

مقعدي تحت شاشتكِ

والكي بورد بيدكِ


اتابعكِ - ومن فضلكِ











لديا سؤال لكم ومن فضلكم - وعذرا ان اكتشفت عيوبي امام اعينكم -


1- هل نكمل كتابة التقرير الطويل - الشيق الجرئ- .
2- لا ادري هل الحوار للمقال انتهي ام بداء؟



الـنـا د ر
________




شو الهدف من السؤال
هل اخفقت الأصايل في استلام مقودك
وتيسير دفة الحوار وفقدت مقالك بريقها
فأصبحت كا القارب الهرم الذي فقد تحديد
جهاته الأربعه
عذرا
لطفا لا أمرا
أستلم مقودك ...وحلق بناء
في فضاءات المقال
مازلنا متعطشي لحرفك
دمت بود

[الـنـا د ر]

لطفا لا أمرا
أستلم مقودك ...وحلق بناء
في فضاءات المقال
مازلنا متعطشي لحرفك
دمت بود

اهلا بالاصايل .. منورة
اولا:
حرصت ان لا نقع فريسة ما قرانا - من التسلط


ثانيا:
علي ثقة وايمان تام- ان اي منكم -
ياهل المقال يقود بحكمة المقال ونقاطه وتفريعاته ..
وانتِ سيدة القيادة يا اصايل .




حاضر امركِ نكمل يا استاذتي ..

______________

[الـنـا د ر]

لديا سؤال لكم ومن فضلكم - وعذرا ان اكتشفت عيوبي امام اعينكم -



1- هل نكمل كتابة التقرير الطويل - الشيق الجرئ- .
2- لا ادري هل الحوار للمقال انتهي ام بداء؟




الـنـا د ر
________




مهمة توافقية ذلك - ام اخفاق - نحتاج الي حديث اخر ..؛


علي المستوي الشخصي لبعض المثقفين والمفكرين مازال الصراع مستمرا علي مسالة؛
ان كل واحد منهما يمتلك بدائل الاصلاح والتطور والتنوير والثقافة العولمية دون الاخر.
ومسالة تشكيك كل منهما في قدرة كل طرف علي المساهمة في بدائل الاصلاح والنهضة؛
ومسالة احقية كل منهما في الريادة ونتائجها - ونقدها .
فهل التعايش التوافقي بين المفكرين غير متاح؟
نحن من نقرر المتاح وغير المتاح ؟


يكمل التقرير فيقول:
نحن نعتقد ان الظرف الراهن غير متاح وجود مشروع ثقافي توافقي مشترك بين المثقفين ؛
لاسباب جـُـلها تتعلق بطبيعة المثقف لدينا ومنها ما نعتقد:


الامر الاول :
(التفكير الحربي ) للمثقف العربي - ان الصراع بين الافكار الثقافية
لدينا صراع قائم علي ثنائية الانتصار والهزيمة ..؛
وليس البقاء للافضل ؛؛ هذا التفكير الحربي للمثقف العربي استمدها من التجربة الثورية العربية
كونها مصدر الصراع ومحركه - حتي اصبح الامرلدينا " كلما زاد اعداؤك زادت قيمتك"


الامر الثاني :
بعض المثقفين العرب لم يـعـتـد علي الانجاز داخل المشاريع الجماعية ؛
لان المشروع الجماعي يتعارض مع غرور ذاته الثقافية .
وهذا مايفسر لنا خلو الثقافة من الجماعات الادبية .


نفتقد استراتيجية ثقافة العمل الجماعي - وديمقراطية الثقافة .
لذلك لا نندهش عندما تتعدد المخططات الفرديـــــــــة -
لكل منهم مركزية تختلف عن مركزية الاخر.



الامر الثالث :
جدية ايمان ومسؤلية المثقف ..
المثقف لدينا لايملك مشروعا ثقافيا اصلاحيا او نهضويا -
لديه مجرد افكار استفزازية وليست ثورية ..!!


والامر الرابع :
طبيعة المجتمع الابوي الذي تربينا فيه والذي ينص علي تعميم الفكر الاحادي؛
ومحاربة اي فكر يخرج عليه ..وهو ما ورثه المثقف ..!!
فهو مروج للفكر الابوي بصيغة وحجة مختلفتين ؛
ولكن الجذر والغاية لا تختلفان او هكذا نظن .


_____( انتهي التقرير - عذرا للتقصير والتاخير )_________

[أمل الحياة]

لديا سؤال لكم ومن فضلكم - وعذرا ان اكتشفت عيوبي امام اعينكم -



1- هل نكمل كتابة التقرير الطويل - الشيق الجرئ- .
2- لا ادري هل الحوار للمقال انتهي ام بداء؟



الـنـا د ر
________




مهمة توافقية ذلك - ام اخفاق - نحتاج الي حديث اخر ..؛


علي المستوي الشخصي لبعض المثقفين والمفكرين مازال الصراع مستمرا علي مسالة؛
ان كل واحد منهما يمتلك بدائل الاصلاح والتطور والتنوير والثقافة العولمية دون الاخر.
ومسالة تشكيك كل منهما في قدرة كل طرف علي المساهمة في بدائل الاصلاح والنهضة؛
ومسالة احقية كل منهما في الريادة ونتائجها - ونقدها .
فهل التعايش التوافقي بين المفكرين غير متاح؟
نحن من نقرر المتاح وغير المتاح ؟


يكمل التقرير فيقول:
نحن نعتقد ان الظرف الراهن غير متاح وجود مشروع ثقافي توافقي مشترك بين المثقفين ؛
لاسباب جـُـلها تتعلق بطبيعة المثقف لدينا ومنها ما نعتقد:


الامر الاول :
(التفكير الحربي ) للمثقف العربي - ان الصراع بين الافكار الثقافية
لدينا صراع قائم علي ثنائية الانتصار والهزيمة ..؛
وليس البقاء للافضل ؛؛ هذا التفكير الحربي للمثقف العربي استمدها من التجربة الثورية العربية
كونها مصدر الصراع ومحركه - حتي اصبح الامرلدينا " كلما زاد اعداؤك زادت قيمتك"


الامر الثاني :
بعض المثقفين العرب لم يـعـتـد علي الانجاز داخل المشاريع الجماعية ؛
لان المشروع الجماعي يتعارض مع غرور ذاته الثقافية .
وهذا مايفسر لنا خلو الثقافة من الجماعات الادبية .


نفتقد استراتيجية ثقافة العمل الجماعي - وديمقراطية الثقافة .
لذلك لا نندهش عندما تتعدد المخططات الفرديـــــــــة -
لكل منهم مركزية تختلف عن مركزية الاخر.



الامر الثالث :
جدية ايمان ومسؤلية المثقف ..
المثقف لدينا لايملك مشروعا ثقافيا اصلاحيا او نهضويا -
لديه مجرد افكار استفزازية وليست ثورية ..!!


والامر الرابع :
طبيعة المجتمع الابوي الذي تربينا فيه والذي ينص علي تعميم الفكر الاحادي؛
ومحاربة اي فكر يخرج عليه ..وهو ما ورثه المثقف ..!!
فهو مروج للفكر الابوي بصيغة وحجة مختلفتين ؛
ولكن الجذر والغاية لا تختلفان او هكذا نظن .



_____( انتهي التقرير - عذرا للتقصير والتاخير )_________


مساء العطر ... والحوار الشيق ..
أخي الكريم .. النادر ..
أفهم من المقال أن أساس المشكلة .. هي ..
لا أدري بماذا اسميها بالتحديد ..
.. الأفتقار الى فهم العلاقة المتبادلة لدى الطرفين ؟؟!!
وعدم فهمنا وأمتناع النفس مع الأتفاق مع الطرف الأخر ..!؟؟
اذا يجب أن نتعلم أولا ... مهارة تجعلنا نكتسب العلاقة مع الطرف الأخر ...!؟
مهارات تساعدنا على توصيل أفكارنا وإيجاد نقطة تحاورية مشتركة ونتفق عليها وبها نبني مجتمع أو لنغير مجتمع ..
قرأة مقال في جريدة ( الأبعاد الخفية ) جريدة تهتم بالآفاق النفسية والروحية ...
تذكرتها الأن .. بعدما قرأة مقالك ... بقلم أ/سميرة أحمد دهراب
((مهارة العلاقة الأيجابية ... العلاقة الأيجابية بالذات مهارة هامة تكاد تكون الركيزة الأساسية التي تقوم عليها باقي المهارات الأجتماعية فالحكمة تقول ( فاقد الشئ لا يعطيه ) والعلاقة بالذات تعني حسن إدارتها ومهارة التعامل معها بتعقل وحكمة تبعث تقديرها وتطويرها ........ أن صورة الأنسان في ذاته هي أهم من صورته في أعين الآخرين فإن كانت صورته الداخلية على مستوى لائق فإن ذلك من شأنه أن يبعث حالة من الرضا والسرور تنعكس على تعامله مع نفسه وتعامله مع محيطه الأجتماعي ))
اذا التغير يجب أن يبدأ من الداخل .. ويبدأ من النفس ليستطيع أن يغير مجتمع بأكمله ....
فعلا شئ جميل ومذهل ولنفس هبه عظيمة وفعلا بدواخلنا عوالم وبحور واسعه بقدرات وطاقات كبيرة مازلنا نفتقر في كيفية أستغلالها ..........!!!؟؟
أعتذر على الأطالة .....

[الـنـا د ر]

مساء العطر ... والحوار الشيق ..
أخي الكريم .. النادر ..
أفهم من المقال أن أساس المشكلة .. هي ..
لا أدري بماذا اسميها بالتحديد ..
.. الأفتقار الى فهم العلاقة المتبادلة لدى الطرفين ؟؟!!
وعدم فهمنا وأمتناع النفس مع الأتفاق مع الطرف الأخر ..!؟؟

يا امل ..
نعم - اتفق تماما - مع ماتفضلتي به تحديدا ..


اذا يجب ان :
أن نتعلم أولا ... مهارة تجعلنا نكتسب العلاقة مع الطرف الأخر ...!؟

مهارات تساعدنا على توصيل أفكارنا وإيجاد نقطة تحاورية مشتركة
ونتفق عليها وبها نبني مجتمع أو لنغير مجتمع ..
ايضا اتفق معكِ يا أمل .. واعتقد ايضا - هذا ما نفعله الان ونبنيه معا ..

قرأة مقال في جريدة ( الأبعاد الخفية ) جريدة تهتم بالآفاق النفسية والروحية ...
امل ..
ممكن - ومن فضلكِ - سؤال :
كيف الوصول الي هذا المقال (الابعاد الخفية)- والجريدة ؟

تذكرتها الأن .. بعدما قرأة مقالك ... بقلم أ/سميرة أحمد دهراب
((مهارة العلاقة الأيجابية ... العلاقة الأيجابية بالذات مهارة هامة تكاد تكون الركيزة الأساسية التي تقوم عليها باقي المهارات الأجتماعية فالحكمة تقول ( فاقد الشئ لا يعطيه ) والعلاقة بالذات تعني حسن إدارتها ومهارة التعامل معها بتعقل وحكمة تبعث تقديرها وتطويرها ........ أن صورة الأنسان في ذاته هي أهم من صورته في أعين الآخرين فإن كانت صورته الداخلية على مستوى لائق فإن ذلك من شأنه أن يبعث حالة من الرضا والسرور تنعكس على تعامله مع نفسه وتعامله مع محيطه الأجتماعي))
اذا التغير يجب أن يبدأ من الداخل ..
ويبدأ من النفس ليستطيع أن يغير مجتمع بأكمله ....
فعلا شئ جميل ومذهل ولنفس هبه عظيمة
وفعلا بدواخلنا عوالم وبحور واسعه
بقدرات وطاقات كبيرة مازلنا نفتقر في كيفية أستغلالها ..........!!!؟؟
أعتذر على الأطالة .....






أمل الحيــــــــاة


قدرتكِ علي التنظيم والتنظير والاختزال بما لايفقر المعني ؛


ليست فقط محل تقدير واحترامي عندي وجدا ...


بل تبهرنـــــــــى ..!!



لكِ يا سيدتي بالغ التقدير والاحترام والشديدين .




الـنـا د ر
__________

[أمل الحياة]

مساء الورد ... أستاذنا النادر ..
الأبعاد الخفية ... أسم لمجلة كويتية شهرية .. ستجدها بالطبع في كل بلد عربي
وهي مجلة تهتم بالأفاق النفسية والروحية والكونية والطب البديل تصدر شهريا عن دار اليقظة للصحافة والطباعة ونشر - مثل ما سطر في المجلة لتوضيح - وهذا أيميل المجلة أذا احببت الاستفسار عن شيء ..
alab3ad@hotmail.com (alab3ad@hotmail.com)
وهي بحق من أفضل المجلات التي قرأتها قلبا وقالبا ونحن محتاجين لمثل هذه الأصدارات الراقية ..

[الـنـا د ر]

مساء الورد ... أستاذنا النادر ..
الأبعاد الخفية ... أسم لمجلة كويتية شهرية .. ستجدها بالطبع في كل بلد عربي
وهي مجلة تهتم بالأفاق النفسية والروحية والكونية والطب البديل تصدر شهريا عن دار اليقظة للصحافة والطباعة ونشر - مثل ما سطر في المجلة لتوضيح - وهذا أيميل المجلة أذا احببت الاستفسار عن شيء ..
alab3ad@hotmail.com (alab3ad@hotmail.com)
وهي بحق من أفضل المجلات التي قرأتها قلبا وقالبا ونحن محتاجين لمثل هذه الأصدارات الراقية ..



الامل للحياة الفاضلة


مساء الفل والرياحين


اما قبل
اود ان اشكر لكِ تفضلكِ بكرم نشر الثقافة .
ولم اجد المجلة في كل بلد عربي كما كنتي تتوقعين يا سيدتي ..


والحمدلله ان بلادنا ( العربية اقصد ) بها مثل هذه المجلات .
ولقد كتبت لايميل المجلة استفسر .



اكرر لكِ بالغ شكري وتقديري يا عزيزتي ..




الـنـا د ر
___________

[أمل الحياة]

النادر ...
الامل للحياة الفاضلة

مساء الفل والرياحين
ومسائك عطر ..

اما قبل
اود ان اشكر لكِ تفضلكِ بكرم نشر الثقافة .
ماهو إلا واجب أستاذنا النادر ..

ولم اجد المجلة في كل بلد عربي كما كنتي تتوقعين يا سيدتي ..
ولكن في المجلة سجلت مكاتب التوزيع وذكرت أغلب عواصم البلاد العربية وخاصة دول الخليج جميعها ذكرت ...!! وهذا ما جعلني أكتب لك بأنك ستجدها في الأغلب ! على العموم ان شاء الله تجد لأستفسارك رد قريب يفيدك بإذن الله تعالى ..


والحمدلله ان بلادنا ( العربية اقصد ) بها مثل هذه المجلات .
الأمل موجود دوما أستاذنا وأنت أعلم جيدا مني بذلك ..!!

ولقد كتبت لايميل المجلة استفسر .
اكرر لكِ بالغ شكري وتقديري يا عزيزتي ..
ولك الشكر والتقدير دوما أستاذي المسافر ..

[الـنـا د ر]

أحيانا يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه
وننسى أن أمـل الحياه عالم ملئ
بأشياء كثيره يمكن أن تسعدنا
وأن حولنا وجوها كثيره يمكن أن تضييء
وفي ظلام أيامنا شمعه ..
فابحث عن قلب يمنحك الضوء
ولا تترك نفسك رهينة
لأحزان الليالي المظلمه..




الـنـا د ر
___________

[الاصايل انثى]

أحيانا يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه

وننسى أن أمـل الحياه عالم ملئ
بأشياء كثيره يمكن أن تسعدنا
وأن حولنا وجوها كثيره يمكن أن تضييء
وفي ظلام أيامنا شمعه ..
فابحث عن قلب يمنحك الضوء
ولا تترك نفسك رهينة
لأحزان الليالي المظلمه..




الـنـا د ر

___________


صباحكم خير ونقاء مثل نفوسكم
ومساؤكم عامربذكر الله
موجة الحزن تاد لا تخلى منها حروف الشارع العربي
وعلى الرغم من أن ديننا يدعو لتفاؤل
إلا أننا عادة نصتدم مع موجة حزن
وتتشابة وجوهنا في رسم الحزن
هل الحزن ثقافة
هل نتستطيع تغيير تلك الثقافة
وخاصة أن أن المشكلة هى أزمة ثقافة لدى الأفراد
وأعنى بتلك الكلمات أن الآليات ربما تكون سليمة
ولا غبار عليها فى معظم الأحوال،
وأنها بريئة من الممارسات الخاطئة التى تتم تحت اسمها،
وأن المشكلة الحقيقة هى في ثقافة المنفذ وثقافة التنفيذ
وأعنى بالثقافة هى ذلك الشيئ المعنوى الفكرى والذى يمثل قناعة الأشخاص ورؤيتهم لموضوع ما

[الـنـا د ر]

صباحكم خير ونقاء مثل نفوسكم



ومساؤكم عامربذكر الله
موجة الحزن تاد لا تخلى منها حروف الشارع العربي
وعلى الرغم من أن ديننا يدعو لتفاؤل
إلا أننا عادة نصتدم مع موجة حزن
وتتشابة وجوهنا في رسم الحزن
هل الحزن ثقافة
هل نتستطيع تغيير تلك الثقافة
وخاصة أن أن المشكلة هى أزمة ثقافة لدى الأفراد
وأعنى بتلك الكلمات أن الآليات ربما تكون سليمة
ولا غبار عليها فى معظم الأحوال،
وأنها بريئة من الممارسات الخاطئة التى تتم تحت اسمها،
وأن المشكلة الحقيقة هى في ثقافة المنفذ وثقافة التنفيذ


وأعنى بالثقافة هى ذلك
الشيئ المعنوى الفكرى والذى يمثل قناعة الأشخاص
ورؤيتهم لموضوع ما



الفاضلة الاصايل انثي


قرات ردكِ الكريم


لن أفرط في التفائل ..


ولكنه كفيل ان يغير من يتمعن بالقرائة
او لمن القي الفؤاد وهو شهيد ليستدل

ان تتغير ممكن ..
وهو عنوان حوارنا الطويل المفيد الشيق .


لكِ بالغ تقدري واحترامي ..




الـنـا د ر
___________