مهند البغدادي
19 - 07 - 2007, 12:00
الآيات الأرضية
8 ـ نار الحجاز،و في هذه العلامة أحاديث متعددة في مصادر الشيعة و السنة،و أكثرها يحدد مكانها في الحجاز بجبل الوراق أو بحبس سيل كما في مستدرك الحاكم ج 4ـص 442 أو في وادي حسيل و هو كما يبدو من تصحيف النساخ عن حبس سيل.و قد ذكر الحموي في معجم البلدان أن حبس سيل إحدى حرني بن سليم.و الحرة منطقة صحراوية داكنة،و حرة بني سليم قرب المدينة المنورة.
و بعضها تحدد مكانها في واد بقعر عدن من حضرموت،أو تذكر أنها بالمشرق دون تحديد.و أكثر أحاديث هذه العلامة الواردة في مصادر السنة تنص على أنها من علامات الساعة،و بعضها تؤكد وقوعها قبل الساعة بشكل مطلق دون تحديد،كما في صحيح مسلم ج 8ـص 180«لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بالحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى»أي يصل نورها الى مدينة بصرى قرب الشام،و يوافق هذه الأحاديث بعض ما في مصادر الشيعة من أن نار عدن تسوق الناس الى المحشر،أو تسوق الناس من المشرق الى المغرب.و الأحاديث الباقية تذكر أنها علامة لظهور المهدي عليه السلام و أنها قدام قيامه بقليل،أو قبل غرق البصرة و الفتن المتلاحقة.و لا يبعد أن تكونا نارين إحداهما علامة لظهور المهدي عليه السلام و الأخرى من علامات الساعة.
9 ـ الزلازل و الخسف،و الثابت المتواتر من هذه العلامة أحاديث الزلزلة و خسف البيداء بجيش السفياني الذي يتوجه الى مكة المكرمة لقتال المهدي عليه السلام، و كذلك الزلازل و الخسف في دمشق،قبل خروج السفياني،و أحاديث هذه العلامة كثيرة في مصادر الشيعة و السنة،و سيأتي ذكرها في أحداث الظهور ان شاء الله تعالى.
اما الأحاديث المتفرقة الباقية فيذكر بعضها خسفا بالمشرق،و خسفا بالمغرب،و خسفا في بغداد و خسفا في البصرة،و يذكر بعضها كثرة الزلازل في الأرض.
8 ـ نار الحجاز،و في هذه العلامة أحاديث متعددة في مصادر الشيعة و السنة،و أكثرها يحدد مكانها في الحجاز بجبل الوراق أو بحبس سيل كما في مستدرك الحاكم ج 4ـص 442 أو في وادي حسيل و هو كما يبدو من تصحيف النساخ عن حبس سيل.و قد ذكر الحموي في معجم البلدان أن حبس سيل إحدى حرني بن سليم.و الحرة منطقة صحراوية داكنة،و حرة بني سليم قرب المدينة المنورة.
و بعضها تحدد مكانها في واد بقعر عدن من حضرموت،أو تذكر أنها بالمشرق دون تحديد.و أكثر أحاديث هذه العلامة الواردة في مصادر السنة تنص على أنها من علامات الساعة،و بعضها تؤكد وقوعها قبل الساعة بشكل مطلق دون تحديد،كما في صحيح مسلم ج 8ـص 180«لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بالحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى»أي يصل نورها الى مدينة بصرى قرب الشام،و يوافق هذه الأحاديث بعض ما في مصادر الشيعة من أن نار عدن تسوق الناس الى المحشر،أو تسوق الناس من المشرق الى المغرب.و الأحاديث الباقية تذكر أنها علامة لظهور المهدي عليه السلام و أنها قدام قيامه بقليل،أو قبل غرق البصرة و الفتن المتلاحقة.و لا يبعد أن تكونا نارين إحداهما علامة لظهور المهدي عليه السلام و الأخرى من علامات الساعة.
9 ـ الزلازل و الخسف،و الثابت المتواتر من هذه العلامة أحاديث الزلزلة و خسف البيداء بجيش السفياني الذي يتوجه الى مكة المكرمة لقتال المهدي عليه السلام، و كذلك الزلازل و الخسف في دمشق،قبل خروج السفياني،و أحاديث هذه العلامة كثيرة في مصادر الشيعة و السنة،و سيأتي ذكرها في أحداث الظهور ان شاء الله تعالى.
اما الأحاديث المتفرقة الباقية فيذكر بعضها خسفا بالمشرق،و خسفا بالمغرب،و خسفا في بغداد و خسفا في البصرة،و يذكر بعضها كثرة الزلازل في الأرض.