العاشق المجنون
02 - 10 - 2002, 02:03
هكذا البعض يريد .. وهكذا البعض يرفض ما لغير يرد .. فماذا يريد المر من أولئك الذين ترفض ما يريد .. وأخر المطاف " أن أريد وأنت تريد والله يفعل ما يريد " .. فلنترك البض تصنع ما تريد ..
عندما يتكلم الكبار يسكت الصغار
إحساس ..
أو نعدم الرأي ما بيننا .. وأصبحنا بلا قرار .. الصغير صغيرا .. لا مجال له في الاختيار .. لا يعرف معالم الحياة .. ماذا يعني في الدول شعار .. فهو صغيرا حتى وأن صار .. عالم من علوم البحار .. أو منجم في علوم الآثار .. فلا زال صغيرا .. لا يعلم دولته تحمل أي شعار .. ولا يعلم أبيه من أمه .. والكل يرسم له القرار .. فإذا تحدث الكبار .. سكت في القول الصغار .. لا قرار لهم .. ولا اختيار .. سوء الصمت وعدم المناقشة مع الكبار ..
نقطة التحكم في الرأي ..
منذ سالف العصور تلك الأمور تجري مثلما هي .. فهي طبيعة الكون فصلت هكذا ، فمهما تتوصل ثقافة المرء وتبلغ مراحل تعليمه فعند أبويه يضل صغيرا لا يفهم معاني الحياة بعد برغم قد يعلمهم أصول الحياة الحديثة والقديمة بشت أساليبها ، ولكن لا يستجيبون لرأيه عندما يتحدث وقد لا يتركونه يشاركهم الحديث الذي يتحدثونه ، وقد يخذون من وقت القليل ثم يرحلون ويتركونه بهذيانه ، قد يضل ذلك المرء صغيرا مثلما كان ، فهما بلغ المرء مراحل الكبر ينظرون الأبوين للابن نظرة بأنه صغير ، ذلك الابن المدلل الذي كانوا يلعبونه فبل أعوام ، فقولتهم المشهورة دائما عندما يتحدثون ويشاركهم الصغير أو الابن والابنة في الكلام يقولون تلك القولة المشهورة " عندما يتكلم الكبار يسكت الصغار " .
هكذا هي حياتهم وهل نترك حياتنا مثلما يردون ، لا نشاركهم في الرأي ولا نناقش معهم مواضيع ولا نحل معهم قضايا عامه أو خاصة ، فأن ضللنا في صمتنا فلن نفيد ولن نستفيد فكل ما تعلمناه يبت هباء منثورا بلا فائدة .
رغم قد يكون لدينا الأسلوب الأمثل والإقناع المزمن والحل المناسب، ولكن لا يستفيدون منه وذلك لصغر سننا ، ولكن إلى متى نضل صغار ..هذا هو رأيهم فينا .
فإذا فكر الأب في القليل من عنجهية وكبرياءه ، يذهب إلى أبناءه كي يشاورهم في أمرا ما ولكن بعد ذلك الأمر ماذا يقول لهم بعدما يستمع لأراء أبناءه يقولوا وللأسف قد أتيت أشاوركم في الأمر لكي لا تقولون أنني لم أجعل لكم مشورة في أموري وبرغم أنني قد حكمت الأمر إذا ما أمره إلا كما يقول المثل " شور جحا " إذا فما الداعي من الأساس أن تذهب وتكلف نفسك وتعاني من أن تنزل من وضعك حتى أصغر أبناءك وبعد ذلك تقول لقد أحكم القرار فقرار هو القرار لا مناقشة ولا اختيار ..
هكذا أصبح الابن أو البنت اتجاه أبويهما ، لا يوجد لهم قرار ، وإذا تفوه بكلمة أسكتهما ، أكل العوائل هكذا ، بالطبع لا وألف لا .. فبعض العوائل تسمح بنقاش أبناءها ، لكي تتعلم منا المفيد ، قد يكون الابن قد بلغ أعلى مراتب العلم من أبويه وقد تفوقهم ثقافته في شتاء النواحي ، فيقعدوا في كل يوم يتفقهون منه ويتدارسون شؤون حياتهم العائلية والدنيوية ، ويرسمون طموحات عظيمة بآمالهم السعيدة .
نعلم إن الأباء يعشقون أبناءهم عشق لا يوصف .. ولكن الحب لا يصغر من عقلانية الابن .. حيث يجعل الابن في إحراج دائما أمام الموضوعية التي يراها أمامه ويعلم ما يره خطأ لا يحتمل الصواب ولكن الصمت المبرم يحتم عليه عدم النطق لأن نطقه لا يجدي ..
فالحياة خلقه وبها مشورة ونقاش والله جل وعلا حث على النقاش من معظم آياته الكريمة وخصص سورة سميت بسورة الشورى ومن الآيات التي ذكر في السورة عن الشورى قال تعالى" وشاورهم في الأمر" وقال أيضا " و أمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون " .
فالله سبحانه وتعالى قد شار الملائكة في خلق أدم حيث قال في كتابه العزيز في سورة البقرة " وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون" ، والرسول أيضا أستشار الصحابة في أسرى بدر .. فالشورى منصوص عليها شرعا ،إذا فلم الأباء لا يقتنعون بمواهب أبناءهم ورجاحة عقولهم " فلعل الطفل فيهم يعلمك ما لم تعلم "
فالإنسان قد يتعلم من مخلوقات الحياة الكثير لأن الله خلق كل شيء لشيء فقد يتعلم الإنسان مثلا من الفيل أصول الكسب ومن الجبل الثبات ومن الجمل الصبر والقناعة ومن الديك النهوض مبكرا ومن الأسد الشجاعة ومن النمل الاقتصاد ومن المرأة الشفقة ومن الزهر البشاشة ومن الغصن اللين .. وغيرها فهذه كلها مخلوقات خلقها الله فيتعلم المرء..
ولكن الإنسان ولو بلغ مراحل العلم أجمعها فأنه بين والديه يكون ذلك الطفل المدلل الذي كانا يدللنه عند صغره ، والذي لا يعي ما يقول .. هكذا بعضهم يتصورن ..
وقصة عمرو بن عبد العزيز رضي الله عنه وأفادنا بعلمه ، هو والفتى الصغير عندما تقدم شيوخ الأقوام أجمعها فقال له عمر: أترك الحديث لمن هو أسن منك فقال الفتى الصغير : " لو كان الحديث لمن هو اكبر سننا لكن من هو من أسن منك وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه وإذا أعطيا الإنسان قلب حفظ ولسان ذاكر .... والقصة يعلمها الجميع دون اللجوء إلى سرد القصة ثانية ..
صمت القلم ...
الصمت نفسه أمور كثيرة يعلاج .. إذا كانت من لسان الغير تتوهج .. لأن الصمت لامع لمع السرج .. فالصمت يكشف أسرار .. بقلوب الآخرين تتدحرج .. عند ثرثرة في الكلام .. فذلك هو الغصن الأعوج .
(2001)
تحياتي الجنونية ...
عندما يتكلم الكبار يسكت الصغار
إحساس ..
أو نعدم الرأي ما بيننا .. وأصبحنا بلا قرار .. الصغير صغيرا .. لا مجال له في الاختيار .. لا يعرف معالم الحياة .. ماذا يعني في الدول شعار .. فهو صغيرا حتى وأن صار .. عالم من علوم البحار .. أو منجم في علوم الآثار .. فلا زال صغيرا .. لا يعلم دولته تحمل أي شعار .. ولا يعلم أبيه من أمه .. والكل يرسم له القرار .. فإذا تحدث الكبار .. سكت في القول الصغار .. لا قرار لهم .. ولا اختيار .. سوء الصمت وعدم المناقشة مع الكبار ..
نقطة التحكم في الرأي ..
منذ سالف العصور تلك الأمور تجري مثلما هي .. فهي طبيعة الكون فصلت هكذا ، فمهما تتوصل ثقافة المرء وتبلغ مراحل تعليمه فعند أبويه يضل صغيرا لا يفهم معاني الحياة بعد برغم قد يعلمهم أصول الحياة الحديثة والقديمة بشت أساليبها ، ولكن لا يستجيبون لرأيه عندما يتحدث وقد لا يتركونه يشاركهم الحديث الذي يتحدثونه ، وقد يخذون من وقت القليل ثم يرحلون ويتركونه بهذيانه ، قد يضل ذلك المرء صغيرا مثلما كان ، فهما بلغ المرء مراحل الكبر ينظرون الأبوين للابن نظرة بأنه صغير ، ذلك الابن المدلل الذي كانوا يلعبونه فبل أعوام ، فقولتهم المشهورة دائما عندما يتحدثون ويشاركهم الصغير أو الابن والابنة في الكلام يقولون تلك القولة المشهورة " عندما يتكلم الكبار يسكت الصغار " .
هكذا هي حياتهم وهل نترك حياتنا مثلما يردون ، لا نشاركهم في الرأي ولا نناقش معهم مواضيع ولا نحل معهم قضايا عامه أو خاصة ، فأن ضللنا في صمتنا فلن نفيد ولن نستفيد فكل ما تعلمناه يبت هباء منثورا بلا فائدة .
رغم قد يكون لدينا الأسلوب الأمثل والإقناع المزمن والحل المناسب، ولكن لا يستفيدون منه وذلك لصغر سننا ، ولكن إلى متى نضل صغار ..هذا هو رأيهم فينا .
فإذا فكر الأب في القليل من عنجهية وكبرياءه ، يذهب إلى أبناءه كي يشاورهم في أمرا ما ولكن بعد ذلك الأمر ماذا يقول لهم بعدما يستمع لأراء أبناءه يقولوا وللأسف قد أتيت أشاوركم في الأمر لكي لا تقولون أنني لم أجعل لكم مشورة في أموري وبرغم أنني قد حكمت الأمر إذا ما أمره إلا كما يقول المثل " شور جحا " إذا فما الداعي من الأساس أن تذهب وتكلف نفسك وتعاني من أن تنزل من وضعك حتى أصغر أبناءك وبعد ذلك تقول لقد أحكم القرار فقرار هو القرار لا مناقشة ولا اختيار ..
هكذا أصبح الابن أو البنت اتجاه أبويهما ، لا يوجد لهم قرار ، وإذا تفوه بكلمة أسكتهما ، أكل العوائل هكذا ، بالطبع لا وألف لا .. فبعض العوائل تسمح بنقاش أبناءها ، لكي تتعلم منا المفيد ، قد يكون الابن قد بلغ أعلى مراتب العلم من أبويه وقد تفوقهم ثقافته في شتاء النواحي ، فيقعدوا في كل يوم يتفقهون منه ويتدارسون شؤون حياتهم العائلية والدنيوية ، ويرسمون طموحات عظيمة بآمالهم السعيدة .
نعلم إن الأباء يعشقون أبناءهم عشق لا يوصف .. ولكن الحب لا يصغر من عقلانية الابن .. حيث يجعل الابن في إحراج دائما أمام الموضوعية التي يراها أمامه ويعلم ما يره خطأ لا يحتمل الصواب ولكن الصمت المبرم يحتم عليه عدم النطق لأن نطقه لا يجدي ..
فالحياة خلقه وبها مشورة ونقاش والله جل وعلا حث على النقاش من معظم آياته الكريمة وخصص سورة سميت بسورة الشورى ومن الآيات التي ذكر في السورة عن الشورى قال تعالى" وشاورهم في الأمر" وقال أيضا " و أمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون " .
فالله سبحانه وتعالى قد شار الملائكة في خلق أدم حيث قال في كتابه العزيز في سورة البقرة " وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون" ، والرسول أيضا أستشار الصحابة في أسرى بدر .. فالشورى منصوص عليها شرعا ،إذا فلم الأباء لا يقتنعون بمواهب أبناءهم ورجاحة عقولهم " فلعل الطفل فيهم يعلمك ما لم تعلم "
فالإنسان قد يتعلم من مخلوقات الحياة الكثير لأن الله خلق كل شيء لشيء فقد يتعلم الإنسان مثلا من الفيل أصول الكسب ومن الجبل الثبات ومن الجمل الصبر والقناعة ومن الديك النهوض مبكرا ومن الأسد الشجاعة ومن النمل الاقتصاد ومن المرأة الشفقة ومن الزهر البشاشة ومن الغصن اللين .. وغيرها فهذه كلها مخلوقات خلقها الله فيتعلم المرء..
ولكن الإنسان ولو بلغ مراحل العلم أجمعها فأنه بين والديه يكون ذلك الطفل المدلل الذي كانا يدللنه عند صغره ، والذي لا يعي ما يقول .. هكذا بعضهم يتصورن ..
وقصة عمرو بن عبد العزيز رضي الله عنه وأفادنا بعلمه ، هو والفتى الصغير عندما تقدم شيوخ الأقوام أجمعها فقال له عمر: أترك الحديث لمن هو أسن منك فقال الفتى الصغير : " لو كان الحديث لمن هو اكبر سننا لكن من هو من أسن منك وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه وإذا أعطيا الإنسان قلب حفظ ولسان ذاكر .... والقصة يعلمها الجميع دون اللجوء إلى سرد القصة ثانية ..
صمت القلم ...
الصمت نفسه أمور كثيرة يعلاج .. إذا كانت من لسان الغير تتوهج .. لأن الصمت لامع لمع السرج .. فالصمت يكشف أسرار .. بقلوب الآخرين تتدحرج .. عند ثرثرة في الكلام .. فذلك هو الغصن الأعوج .
(2001)
تحياتي الجنونية ...