consultant
12 - 02 - 2006, 13:31
أنواع الحسد :
1. حسد مندوب : وهو الغبطة ومعناها : ان يكره فضل شخص عليه فيحب أن يكون مثله أو
أفضل منه دون زواله عنه وهي المنافسة في القربات ، كفعل عمر رضي اله عنه عندما قال
لأبي بكر : ( لا أسابقك إلى شيء أبداً ) عندما جاء بماله كله ، قال شيخ الاسلام : ( ما فعله عمر من المنافسة والغبطة المباحة فهذا محمود ، ولكن حال الصّديق أفضل منه ، وهو أنه خالٍ من المنافسة مطلقاً لا ينظر إلى حال غيره ) .
وكذلك حال الصحابي الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : (( يدخل عليكم رجل من أهل الجنة )) قالها ثلاثاً - وعندما سأله عبدالله بن عمرو بن العاص قال : (( لا أجد على أحدٍ من المسلمين في نفسي غشاً ولا حسداً على خير أعطاه الله إياه )) . فقال عبدالله : (( هذه هي التي بلغت بك ، وهي التي لا نطيق )) .
وكذلك حال موسى صلى الله عليه وسلم مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الاسراء لما بكى موسى . فتلك هي الغبطة التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم حسداً بقوله :(( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القران فهو يقوم به آناء الليل والنهار ، ورجل آتاه الله المال فهو ينفق منه في الحق آناء الليل والنهار )) . ولذلك وزن أبوبكر إيمان هذه الامة لأجل هذه الصفة فهو ممن قال الله فيهم .....
{ والسابقون السابقون * أولئك المقربون }
2 . حسد مباح : في أمور الدنيا بشرطين :
* التبريك وذكر الله
* وعدم تمني زوال هذه النعمة
3 . حسد مكروه : بوصف أخيه دون التبريك وذكر لله ، ومن فعل ذلك فقد فتح على أخيه
باب أذى الشيطان وإن لم يتمن زوال نعمته لأنه لم يذكر الله فأصبح مذموماً ، والاصل ان
يكون ذاكر الله في جميع أوقاته حيث أثنى الله عزّ وجل على الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً
وعلى جنوبهم فليس مجرد ذكر الله فقط بل يشمل عدم فتح المجال امام الشيطان لإيذاء
الاخرين وهذا كقصة عامر مع سهل رضى الله عنهما .
4 . حسد محرم : اذا فقد الشروط السابقة ، فلم يبرك على وصفه وتمنى زوال النعمة عنه
وهي العين القاتلة ولا تأتي إلا من نفس خبيثة والعياذ بالله وهذا مثل حسد اليهود .
1. حسد مندوب : وهو الغبطة ومعناها : ان يكره فضل شخص عليه فيحب أن يكون مثله أو
أفضل منه دون زواله عنه وهي المنافسة في القربات ، كفعل عمر رضي اله عنه عندما قال
لأبي بكر : ( لا أسابقك إلى شيء أبداً ) عندما جاء بماله كله ، قال شيخ الاسلام : ( ما فعله عمر من المنافسة والغبطة المباحة فهذا محمود ، ولكن حال الصّديق أفضل منه ، وهو أنه خالٍ من المنافسة مطلقاً لا ينظر إلى حال غيره ) .
وكذلك حال الصحابي الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : (( يدخل عليكم رجل من أهل الجنة )) قالها ثلاثاً - وعندما سأله عبدالله بن عمرو بن العاص قال : (( لا أجد على أحدٍ من المسلمين في نفسي غشاً ولا حسداً على خير أعطاه الله إياه )) . فقال عبدالله : (( هذه هي التي بلغت بك ، وهي التي لا نطيق )) .
وكذلك حال موسى صلى الله عليه وسلم مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الاسراء لما بكى موسى . فتلك هي الغبطة التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم حسداً بقوله :(( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القران فهو يقوم به آناء الليل والنهار ، ورجل آتاه الله المال فهو ينفق منه في الحق آناء الليل والنهار )) . ولذلك وزن أبوبكر إيمان هذه الامة لأجل هذه الصفة فهو ممن قال الله فيهم .....
{ والسابقون السابقون * أولئك المقربون }
2 . حسد مباح : في أمور الدنيا بشرطين :
* التبريك وذكر الله
* وعدم تمني زوال هذه النعمة
3 . حسد مكروه : بوصف أخيه دون التبريك وذكر لله ، ومن فعل ذلك فقد فتح على أخيه
باب أذى الشيطان وإن لم يتمن زوال نعمته لأنه لم يذكر الله فأصبح مذموماً ، والاصل ان
يكون ذاكر الله في جميع أوقاته حيث أثنى الله عزّ وجل على الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً
وعلى جنوبهم فليس مجرد ذكر الله فقط بل يشمل عدم فتح المجال امام الشيطان لإيذاء
الاخرين وهذا كقصة عامر مع سهل رضى الله عنهما .
4 . حسد محرم : اذا فقد الشروط السابقة ، فلم يبرك على وصفه وتمنى زوال النعمة عنه
وهي العين القاتلة ولا تأتي إلا من نفس خبيثة والعياذ بالله وهذا مثل حسد اليهود .