الموضوع: ناقش اللي بعدك بسؤال

امممم

لا بصرااحه يعني

ليس كل ما يقاال صحيح

و ليس كل ما يلمع ذهباا

امممممم

بس واايد فيه أشيااء نتعلمهاا النت .. و فعلا اذا برمس عن نفسي

زادت عندي حب المطالعه (( شويه )) لأني أكره المطالعه

امممم

نفس السؤاال للي بعدي

الكتابة في النت وسيلة لتفريغ
والقراءة بحث عن الجديد والمفيد
هل تعتقد أن النت عالم سنخرج منه
على درجة وعي وثقافة ممكن قد تصل إلى 70%
وهل تصدق كل ما تراه في النت وخاصة أن 80%
من المعروض والمكتوب والمسموع
خالي من التوثيق والمصدر

اي أكيد ان النت بيثقفنا كتير
وخاصة اننا بننقل مواضيع بكافة المجالات
يعني بيفتح عيوننا على العالم
واكيد مو كل شي بيتصدق
عشان في ناس بس بدها تحط خبر
يعني ممكن يعطينا ثقافة خاطئة



سؤالي

لأي حد ممكن نثق بأصدقائنا
وخاصة المقربين؟

أنا برأيي أن لكل شيء حدود وضروري نقف عندها
حتى الصداقة
كم صديق عندك ؟
4
كم صديقة عندك ؟
3

ممكن يكون عندي العشرات من الأصدقاء لكن لكل واحد درجة
معينة يحددها العامل النفسي والثقافي والشعوري
بإختصار يحددها ذات الشخص
ممكن يكون عندي صديق أهبه معظم أسراري وأثق فيه
وصديق ثاني ممكن أطلعه على بعض الأسرار
وصديق ثالث ممكن ما أطلعه على اي سر
وما أمشي معه في كل شيء

هي مسألة نسبية تتفاوت بدرجة قرب الصديق أو الصديقة من الشخص

رحال وين سؤالك للي بعدك ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحــــــــــــال

هل هي مسألة نسبية تتفاوت
بدرجة قرب الصديق أو الصديقة من الشخص

رحال نايم في العسل
وشكله لحق صاحبه النادر ( الله يذكره بالخير )
واعرس هو كمان
مش مشكله نحور الاجابة ...
لا اعتقد أن الصداقة مثل سلسلة المفاتيح
لكل مفتاح باب خاص
:
:
:
:
:
الصديق لا يطلق الالمن كان بحميمية الأخ
وبمرتبة الزوج أو الزوجه من القرب
وبصدق الأب
وبحنان وخوف الأم
وكل ما عدا ذلك
بوجة نظري زملاء حاجة تنتهي بنتهاء
أسبابها
:
:
:
:
:
هل تجد في تقديم المساعدة
للمتسوله باب لفتح التسول على مصرعية
وخاصة أن المحتاج يجب أن يكون لديه كرامه
كما ورد في ذكر المساكين في الأثر
تحسبهم أغنياء من التعفف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصايل انثى

رحال نايم في العسل
وشكله لحق صاحبه النادر ( الله يذكره بالخير )
واعرس هو كمان
مش مشكله نحور الاجابة ...
لا اعتقد أن الصداقة مثل سلسلة المفاتيح
لكل مفتاح باب خاص
:
:
:
:
:
الصديق لا يطلق الالمن كان بحميمية الأخ
وبمرتبة الزوج أو الزوجه من القرب
وبصدق الأب
وبحنان وخوف الأم
وكل ما عدا ذلك
بوجة نظري زملاء حاجة تنتهي بنتهاء
أسبابها
:
:
:
:
:
هل تجد في تقديم المساعدة
للمتسوله باب لفتح التسول على مصرعية
وخاصة أن المحتاج يجب أن يكون لديه كرامه
كما ورد في ذكر المساكين في الأثر
تحسبهم أغنياء من التعفف

الظاهر على رأيك عزيزتي أصايل أنو فعلا نايم بالعسل <<<<< حش عالصبح




بالنسبة سؤالك أكيد تقديم العون له سيكون تشجيع ودافع له ولغيره لكي يستمر فيما هو فيه
ولست ضد الصدقة ولكن لمن يستحقها فعلا








لو كان لك زميل عمل اوجار منحرف أخلاقيا وأراد التقرب منك فهل ترفضه وتكون جاف معه أم تحاول احتضانه لعلك تستطيع تغييره

وبرأيك لماا المجتمع يرفض هؤلاء ويكون قاسي معهم وكأن البشر ملائكة

لو كان لك زميل عمل اوجار منحرف أخلاقيا وأراد التقرب منك فهل ترفضه وتكون جاف معه أم تحاول احتضانه لعلك تستطيع تغييره

وبرأيك لماا المجتمع يرفض هؤلاء ويكون قاسي معهم وكأن البشر ملائكة

ايه نعم
يجب علي ان اقبله كصديق واخ
واحاول تغييره

اما بالنسبة للمجتمع
فان البعض لا يحب ان يغيروا هؤلاء الاشخاص طاو حتى يقربوا منهم



سؤاالي

هل ترى ان الضرب القاسي للولد ينفع للأدب ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصور

هل ترى ان الضرب القاسي للولد ينفع للأدب ؟؟؟؟

اعتقد أن الضرب بكل صوره إهانه
والاسلام حتى في الحدود لا يلجأ إلى الضرب
وأن لجأ يكون على الجسد غير مشوهه
لماذا نضرب قطعه من جسدنا بهدف التربية
من جرب الحوار والأسلوب الراقي
ليس بحاجة للمس الجسد إلا بالحب
فمعلوم أن الصافع ينسى والمصفوع لا ينسى
:
:
:
:
:
:
لماذا أصبحنا لا نسلم على بعض إلا بالنادر
وأحيانا لا نقول السلام عليكم
إلا لمن نعرفهم فقط
وإذا سمعنا حد سلم
لا نهتم برد السلام على الرغم من أن
رده واجب

لماذا أصبحنا لا نسلم على بعض إلا بالنادر
وأحيانا لا نقول السلام عليكم
إلا لمن نعرفهم فقط
وإذا سمعنا حد سلم
لا نهتم برد السلام على الرغم من أن
رده واجب







لاأدري عزيزتي الأصايل ماالسبب
فالبعض يقول الزمن تغير ولكن بالحقيقة نحن الذين تغيرنا ربما بعدنا عن الدين ومفهومنا الخاطيء له ربطه بالعبادات مع أنه بالاصل( حسن الخلق)

البعض يقول مشاكل الحياة اليومية والضغوط جعلتنا كذلك لكنها مبررات واهية

تعرفي ياأصايل
خطر ببالي سؤال متعلق بسؤالك
وسأسأله للي بعدي
وهو


.
.
.


لماذا أصبحنا كعرب نحترم الإنسان الغربي ونرحب به لو رأيناه في مكان ما ترتسم الإبتسامة العريضة على وجوهنا تعبيرا على سعادتنا برؤيته
ولو كان معنا في عمل أو جار لنا فنعامله بغاية الذوق
وعكس الشيء مع أبناء جلدتنا وديننا

لماذا اصبحنا ( رحماء على الكفار أشداء بين بعضنا البعض
بدل أن نكون ( أشداء على الكفار رحماء بيننا)
ولا أقصد هنا أشداء بمعنى المعاملة السيئة فليست هي المعنية بالحديث

ياريت ألاقي إجابة