المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت عاشق السمراء
ايش ذنبي انا
كذا انا الخسران انا مادري انه تم الاجابة عليه
المفروض تحتسبوا لي نقاط الاجابة
يالله رحال شد حيلك وعطينا الخمس
او انه من حقي اجاوب على 3 اسئلة
التعديل الأخير تم بواسطة هـــــــــــتلر ; 30 - 04 - 2008 الساعة 15:32
س 22 - من الأنكحة المحرمة أن يزوج الرجل وليته رجلا على ان يزوجه الآخر وليته ( تبادل ) فما اسم هذا الزواج ؟
زواج الشغار
س 5 - قالها وهو يصف الكعبة المشرفة :
مثابا لأفناء القبائل كلها ثم تحب إليها اليعملات الذوامل ... فمن هو :
- عبد المطلب
- ابو طالب
- ورقه بن نوفل
س 9 - في الإقتصاد : هي مصطلح يقصد به القيمه المدونة على صك أو كمبياله فما هي ؟
القيمة الإسمية
س 17 - قال عنه الإمام الشافعي : " إن الناس في الفقه عيال عليه " فمن هو ؟
لأبي حنيفة ..
وقال ابن كثير رحمه الله :"الإمام أبو حنيفة... فقيه العراق،وأحد أئمة الإسلام، والسادة الأعلام، وأحد أركان العلماء، وأحد الأئمة الأربعة؛ أصحاب المذاهب المتبوعة، وهو أقدمهم وفاة " ( 6 ).
وقال ابن العماد في " شذرات الذهب": " وكان من أذكياء بني آدم، جمع الفقه والعبادة، والورع والسخاء، وكان لا يقبل جوائز الدولة؛بل ينفق ويؤثر من كسبه، له دار كبيرة لعمل الخير وعنده صنَّاع وأجراء رحمه الله تعالى"( 7 ) .
وقد أورد الذهبي وابن كثير وابن العماد المقولة المشهورة عن الإمام الشافعي فيه حيث قال :" الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة "( 8 ) .
وقال سفيان الثوري وابن المبارك : " كان أبو حنيفة أفقه أهل الأرض في زمانه"(9 ).
فرحمه الله رحمة واسعة ورضي عنه وأجزل له المثوبة .
س 21 - ماذا يسمى كلام الجن ؟
- عزيف الجن
احتج
وليه ما قلتم لي عن هذه المسابقه
رحالووووووووووووه
طيب بشتكيك للمدير
صباح الخير
صحيحة اجاباتك هتلر
لك10 نقط
ومجموعك 92 نقطة
مراحب ملوكة
تمام اجاباتك
لك 10 نقط
ورصيدك 87 نقطة
استمري
اهلين اريجو
صح اجابتك ولك 5 نقط
ورصيدك 127 نقطة
يا جماعة
ترى الصوفيون بالهند مو موجودين
تعبنا و احنا ندور و مو لاقيين أي شيء
و بعدين يعني شو راح يكون اسمهم غير
انهم الصوفيون الهنود
مو معقول يكون عندهم اسم تاني و لا شو رأيكم يا أعضاء
إذا استمرينا هيك بتوقف المسابقة
و احنا بدنا نكمل يللا خلصونا ههههههههه
ترا و الله تعبت و أنا ادور خلاص طفح الكيل و بلغ السيل الزبى
بدنا المجموعة الموالية
يللا يا أعضاء ضمو صوتكم لصوتي ههههههههههه ==>> واحدة مناضلة
خخخخخخخخخ
س 4 - ما هو الاسم الذي اطلق على الصوفيين في الهند ؟
هم الحكماء، فإنَّ سوف باليونانية: [الحكمة] وبها سمي الفيلسوف: بيلاسوفا، أي: محب الحكمة، ولما ذهب في الإسلام قوم إلى قريبٍ مِن رأيهم -أي: رأي حكماء الهند -سُمُّوا باسمهم- أي: الصوفية - ولم يَعرف اللقبَ بعضُهم فنسبهم للتوكل إلى الصُفَّة وأنَّهم أصحابها في عصر النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثمَّ صُحِّفَ بعد ذلك، فصُيِّر مِن صوف التيوس...! إلخ )) .
ويقول بعد ذلك: (( إنَّ المنصرف بكليته إلى العلة الأولى متشبهاً بها على غاية إمكانه: يتحد بها عند ترك الوسائط، وخلع العلائق، والعوائق )) .
ويقول -في هذه الوحدة "وحدة الوجود"-: (( وهذه آراء يذهب إليها الصوفية لتشابه الموضوع )) .
يتكلم عن ديانات الهند ، وعن فلاسفة الهند -هؤلاء الملاحدة- ثم يذكر أنَّ الصوفية يذهبون إليها لتشابه الموضوع.
فالرجل يقول: إن الصوفية هم حكماء الهند ، وأنَّ اسمهم هو "السوفية"، وأنَّ ما يُطلق عليهم مِن الأسماء، أو ما حدث للاسم مِن التصحيف - فقيل: إنَّه مِن الصوف أو غير ذلك - هذا ليس له حقيقة.
والقشيري ذكر في كتابه الرسالة : (( أنه ليس لهذا الاســم أصـل في اللغة العربية )) . -و القشيري مِن أئمَّة الصوفية له كتاب الرسالة - وهو صادقٌ في ذلك.
ويقول صاحب دائرة المعارف الإسلامية -كما سمَّاها المستشرقون- وهي دائرة معارف استشراقية: ذكروا أنَّ كلمة "الثيوصوفيا" -الكلمة اليونانيَّة- يقولون: (( هذه هي الأصل كما ينقل كاتبها ماسنيوم عن عدد المستشرقين؛ بأنَّ أصل التصوف : هو مشتق مِن الثيوصوفية )) وهذه الثيوصوفية كما يذكر -أيضاً- عبد الرحمن بدوي ، وينقل عن مستشرق ألماني فول هومر قوله: (( إن هناك علاقة بين الصوفية ، وبين الحكماء العراة مِن الهنود )) ويكتب باللغة الإنجليزية جانيوسوفستز و"سوفستز" يعني: الصوفيين، هؤلاء إذا ربطنا هذه مع الثيوصوفية -أي: الصوفية - التي نقول "الثيو" معناها في لغتهم: الله عز وجل، فمثلاً الحكم الثيوقراطي يعنى: الحكم الإلهي، والثيوصوفية أي: عشاق الله، أو محبو الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الفيلسوفي هذا: عاشق الحكمة "فيلا" معناها: حكمة، أو محب الحكمة.
عاشق الله -كما يدَّعون، وكما يزعمون- يسمَّى: الصوفي.
إذاً الصوفية نستطيع أن نقول: إننا الآن أمام أساس -وسيأتي عرض آخر يبين هذه القضية- هذه الكلمة وأنَّه غير إسلامي أصلاً، وغير عربي أصلاً، وإنَّما هو دينٌ آخر.
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
