صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 16 من 16

الموضوع: مهزله في مسرح أبو ظبي

  1. #11
    الصورة الرمزية alibraheemi
    Title
    نبض نشيـط
    تاريخ التسجيل
    05- 2006
    العمر
    60
    المشاركات
    418
    أريج الروابي


    عزيزتي البهيه والأديبة الألقه

    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

    هاأنذا أقرأ خطك الذهبي على نور خيوط الفجر فلا أدري أيهما أبهى جمالا شقائق الصباح أم تعابيرك الزاهيه..

    أيتها الأريج يكفي أن عباراتي أعجبت ذائقتك الأدبيه


    تقبلي هطائل شكري

  2. #12
    الصورة الرمزية alibraheemi
    Title
    نبض نشيـط
    تاريخ التسجيل
    05- 2006
    العمر
    60
    المشاركات
    418
    أحد الأخوه عقب على موضوعونا في أحد المنتديات قائلا:

    (شُقيت وما نلتُ النعيمَ المُرغَّدا
    إذا عشت يوما ما ذكرتَ محمدا

    فذكرهُ للقلبِ الكئيبِ سلامةٌ
    يُجَلِّي هموما يجلبُ النورَ والهدى
    ..................

    هل ( شقيت ) بضم الشين ؟
    و هل ( يجلي ) ( ياء ضم جيم فتح و لام مضعفة بكسر ) ؟
    و لسه فيه حاجات تانية كتير
    يا ريت تشكل القصيدة و تحطها كاملة
    و يا ريت تسجلها بصوتك خلينا نسمعها

    و نحكم بينك و بين اللجنة
    منتظرين ردك)
    ************
    ثم عقب ثانيا قائلا:
    (شُقيت وما نلتُ النعيمَ المُرغَّدا
    إذا عشت يوما ما ذكرتَ محمدا

    .....
    نروح للفعل شقيت ... و زي ما هو مكتوب ... بضم الشين ... يعني الفعل مبني للمجهول

    الفعل زي ما كل اهل اللسان عارفين اما يكون لازم و اما يكون متعدي

    و الفعل ( شقي .. شين فتح قاف كسر ياء فتح ) دا يبقى فعل لازم .. يعني له فاعل بلا مفعول
    و الفعل اللازم هل نقدر نبنيه للمجهول ؟ في الحالة اللي قدامنا دي : لا

    فالاخ بناه للمجهول ليه ؟ يا ريت يفهمنا

    الفعل ( شقي ) ممكن احوله من لازم الى متعدي باني اضيف له الف في اوله ( أشقى )
    كمثال : أشقى الكافر كفره ( الكافر مفعول به متقدم )
    و ما دام ظهر مفعول به في الكلام يبقى نقدر نبني للمجهول

    ..........................

    يجلي
    لا يجليها لوقتها إلا هو :
    يجلو و يجلي و تداخل في المباني و المعاني

    ...

    و يا ريت صاحب الموضوع ييجي نتناقش بهدووووووء في كامل القصيدة
    لانه انا شايف منع من الصرف لا لزوم له
    و شايف الفاظ مقصودة بمعاني و هي بتعطي عكس المعنى المطلوب

    ..............

    فما عُرفَ الخلاّقُ إلاّ بخلقهِ
    دا كلام لو سمعوا بيه اهل الكلام ها يبقى فيه كلام تاني
    لان الخالق يعرف ( مبني للمجهول ) بذاته
    ...
    اتمنى نتناقش مع صاحب الموضوع )

    ***************
    ***************

    قمت بالرد عليه قائلا:

    (الاستاذ الابراهيمي بييجي يقول كلمة و يعطيها زوغان
    و نفسي يقعد بس ساعة واحدة نخلص الموضوع
    و اذا ما كانش له رغبة في المناقشة نقول راينا بناء على ما هو مكتوب و ما رد به

    شوف يا استاذ الابراهيمي :
    انت جاي تهاجم لجنة اظن انها على مستوى عالي
    انا ما اعرفش مين في اللجنة لكن لو حتم الامر انا بيني و بين مسرح وزارة الاعلام اقل من 2 كيلو متر
    ممكن اروح اسال مين و مؤهلاتهم و لا اظن ان واحد فيهم ها يقل عن درجة الاستاذية

    تعالى نتكلم في الكلام اللي انت قلته :

    ألم تقرأ قول الله تعالى : ( طه .. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ) ... قال : لتشقى بفتح التاء فلماذا تضمها أنت ؟ و كما ذكرنا آنفا تشقى فعل لازم لا يجوز بناؤها للمجهول أي أخطأت إذ التزمت ضم التاء
    و كان يلزم أن تقول : شقيت بفتح الشين و كسر القاف
    ألم تسمع ما قال الأمير عبدالله الفيصل : و ما أنا بالمصدق فيك قولا ... و لكني شقيت بحسن ظني
    و ذلك في قصيدته ( ثورة الشك ) التي غنتها أم كلثوم

    ألم تقرأ قول الله تعالى : ( و النهار إذا جلاها ) بتشديد اللام و كذلك ( لا يجليها لوقتها إلا هو ) يجلي الشيئ أي يظهره و يكشفه ... أما يجلو الشيئ أي يزيل عنه ما علق به من درن كأن نقول : الذكر يجلو صدأ القلوب

    تعال لن ماذا قلت :
    فذكرهُ للقلبِ الكئيبِ سلامةٌ
    يُجَلِّي هموما يجلبُ النورَ والهدى


    كان الأولى بك أن تقول : يجلو هموما أي يغسل الهموم و ينقي القلب من الهموم لا أن يظهر الهموم
    ...
    معينٌ إذا ما نلتُ منهُ ارتوائةً
    شَعرتَ بأنَّ السعدَ فيكَ تَخلّدَا


    معين إذا ما نلت منه ارتواءة .. فالهمزة مفتوحة و هكذا تكتب .. لا عليك نسامحك في هذه
    ...
    فما عشتَ ظمآناً وما نالك الشقا
    وكيف شقى من بالرسول قد اقتدى

    أود أن أعرف كيف تنطق ( شقى ) في عجز البيت ؟ هل تنتهي بألف أم ياء ؟
    لو كانت بألف فهي خطأ و إن كانت بياء مال الوزن ... لعلك تريدها ( يشقى ) و هذه أبلغ
    ..


    نبيٌ أتاهُ اللهُ من رحماتهِ
    فيوضاتِ فاضتْ فاستطالت على المدى


    فيوضات ... أهي ممنوعة من الصرف ؟ سقطة مروعة نحويا .. و البليغ لا تنضب جعبته
    ..
    فعمّتْ على كلِّ البريةِ خيرها
    فمن حُسنها طيرُ المحبةِ غرّدا


    يا راجل !!!!!! فعمهم الخير ... عم عليهم الخير دي بنبقى نقولها و احنا قاعدين على المصطبة نفرط درة
    ....
    ليوقدَ في تلك النفوس هدايهً
    و يوقضها للعلمِ أن تتزودا

    طبعا يوقظها
    ....

    فما عُرفَ الخلاّقُ إلاّ بخلقهِ
    وما نال فضلَ الله من كانوا هُجّدا

    أريد أن أفهم أولا .... في عجز البيت هل تريد النفي أم الإثبات ؟ مؤكد تريد إثبات نوال الهجد للفضل
    و لا يتأتي الأمر بهكذا صياغة .. فلا بد من شرط يفيد امتناعا لامتناع و هذا مالم أر له أثرا

    و نأتي إلى ( فما عرف الخلاق إلا بخلقه ) اسأل فيها أهل علم العقيدة
    ...
    فقلبُ رسول الله كونٌ قد احتوى
    نفوساً بغت ظلماً فَمَدَّ لها اليدا

    و هذا من أسوأ ما قرأت في حياتي من تعبير و أظلم صورة رأيتها في حياتي
    اسمع و انتبه
    الفاء تفيد الترتيب و التعقيب
    يعني صورتك التي رسمتها ( و العياذ بالله ) أن النفوس الباغية قد احتواها قلب رسول الله ( و هل يحوي قلب رسول الله إلا الطهر ؟؟؟ !!! ) ثم بعد ذلك مد يده الشريفة لينتشلهم من بغيهم و ظلمهم ... فهمت معنى الصورة التي رسمتها ؟ !!!!!
    .....


    عرفت ليه بقى يا استاذ الابراهيمي اللجنة اعتذرت و قالوا لك كلام مريح و انت جاي تهيل عليهم التراب هنا

    الناس كانوا كرماء اعطوا لك رايهم بكلام منمق و انت جاي تهاجمهم هنا

    لو عايز تنتقد كلامي و تطلعني غلطان اتفضل
    بس يكون على اسس من العلم ( نحو و بلاغة و فقه لغة )
    اهلا و سهلا بالمناقشة العلمية

    تحياتي)
    **********************
    **********************


    تعطفت على أخينا الكريم ورددت عليه قائلا:

    (ميكانيكي سيارات
    أهلا بك أيها العزيز
    أهلا بك أيها الغالي

    ماذا أقول لك هل أنت فطحل من فطاحلة العربيه أم عالم من علماء الشريعه أم شيخ من شيوخ العقيده
    لا أدري أي لقب أختاره لك أيها العزيز...
    قبل أن أخوض في مغالطاتك المكشوفه أود أن أنبهك باستهتارك على أخوتك المهنيين حيث قد أخترت أسما لك وهو (مكانيكي سيارات).. والملاحظ من طريقتك في المناقشه أنك ترد وتقول إنك متخرج من محو الأميه وتربط هذا الأمر بإسمك المختار أستهتارا وتحقيرا لأصحاب هذه المهنه الشريفه ومن يفعل ذلك إنما لنقص مركب في شخصيته..
    إني وبكل حب أتشرف بتقبيل الأيادي العامله والكادحه ولايشرفني أبدا أن أصافح كفا تكتب زورا وبهتانا واتهتارا وتملقا...
    لنذهب أيها العبقري لناقطك الغريبه:
    أذهب ياعزيزي وتناول كتاب القاموس المحيط للفيروز ابادي
    طبعة (دار إحياء التراث العربي)
    إعداد محمد عبدالرحمن المرعشلي
    بيروت-لبنان
    الطبعه الثانيه
    سنة 1424 هجريه
    الموافق سنة 2003 ميلاديه

    وافتح أيها العبقري صفحة 1195
    وشاهد بأم عينيك مادة (الشقا)..

    يقول صاحب الكتاب (شقاه الله وأشقاه),,
    هل لاحظت أيها العبقري إن شقى فعل متعدي...
    أرجو أنك قد فهمت

    *********
    تابع معي مغالطتك الأخرى والتي تظهر إما سوء نيه أو جهل مطبق وسوف أحملك على أخفها حملا وأنت تختارها..
    كلمة (يجلي)
    إذهب أيها العبقري إلى أي مكتبه وخذ بيدك كتاب (تاج العروس للزبيدي)..
    واختار جزء 19
    دار الفكر
    الطبعه الأولى
    سنة 2005 ميلاديه
    دراسه وتحقيق علي شيري

    واذهب أيها الأديب البارع إلى صفحة 288 وصفحة 289

    واقرأ
    (جلا فلان الأمر أي كشفه عنه وأظهره ومنه جلا الله عنه المرض كجلاه - بالتشديد - ومنه قوله تعالى (والنهار إذا جلاها)..
    ولاحظ ياعزيزي إهتراء كلامك وفساده جملة وتفصيلا...
    *********
    (فما عرف الخلاق إلا بخلقه),,,
    غريب هو فهمك ياعزيزي
    كيف تعرف الله وتعرف وجوده وحكمته

    إنه أمر فطري ومنطقي أن تعرف الخالق من خلال مخلوقاته ولا يحتاج ذلك إلى تفسير وشرح
    نعم الذي يحتاج إلى الأناره هو عقل الفرد حينما تتوقف خلايا تفكيره وتنفتح خلايا جهله
    ********
    نعم ياعزيزي العبقري بينك وبين المسرح 2 كيلومتر
    وهي المسافه ذاتها التي يقبع فيها أفراد لجنة التحكيم


    *********
    فما عشتَ ظمآناً وما نالك الشقا
    (الشقا) هكذا تكتب أيها العبقري وراجعها في كتاب تاج العروس
    *******
    (فعمّتْ على كلِّ البريةِ خيرها)

    أولا أيها العبقري الفذ لابد أن تعلم أنه يحق للشاعر مالايجوز لغيره
    وثانيا :
    إذهب إلى كتاب تاج العروس وفي صفحة 1052
    لاحظ
    (عمهم بالعطيه)..

    وثالثا:
    لاحظ مثلا كلمة مسح

    فأنت أحيانا تقول
    مسحت رأسي

    وأحيانا تقول مسحت على رأسي
    فذلك يرجع للشاعر وماذا يريد من معنى
    فالمعنى هنا هو
    التركيز على عمومية الخير شموليته

    رابعا:
    إذهب أيها البليغ العربي وخذ كتاب (شرح بن عقيل على ألفية بن مالك)
    ومعه كتاب (منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل لمحمد محي الدين عبد الحميد)
    الجزء الأول
    المكتبه العصريه
    طبعه جديده
    سنة 2003 ميلاديه

    واذهب إلى صفحة 483
    شرح رقم 2

    واقرأ
    نصحته ونصحت له
    و
    شكرته وشكرت له

    أرجو أنك قد أستوعب عقلك وتسهلت أمور فكرك
    **************
    (فقلبُ رسول الله كونٌ قد احتوى)

    نعم ياعزيزي إذا لم تستوعب المعاني وتفتح مخيخك ستكثر الأسواء في حياتك وسيزيد الظلام في قلبك...
    قلب رسول الله احتوى من ظلموه واحتوى رسول الله بقلبه الواسع الرحيم أعدائه فحولهم من أعداء إلى أخوة رحماء
    فأنا ياعزيزي لم أقل أن قلب الرسول عليه السلام فد أحتوى الظلم والعدان..
    أنا قلت وبكل جلاء ووضوح لالبس فيه أن قلب حبيبنا النبي أحتوى الأعداء وظالميه وليس إنه قد أحتوى الظلم والعدوان بذاتيهما...

    أرجو أنك قد فهمت وتنور عقلك
    ************

    وفي الأخير هل كان كلامك أيها العبقري علميا حتى تطالبني بأن أكون علميا في ردودي..
    هل استندت أنت أيها العبقري على تعقيباتك الفاشله والمهترئه على مصدر علمي..
    وأخيرا أود أن أهمس في إذنك أن تكون راقيا مهذبا
    أوجه شكري لهذا المنتدى الكريم حبث لم يمنعني القائمون عليه في أن أعقب على تعقيبات صاحبنا الفاضل
    أشكر المنتدى بإعطائي حق الرد وأتذكر عندها كيف منعني أساتذة لجنة تحكيم مسابقة أمير الشعراء وأتذكر جيدا كلمتهم (لا تناقش)...
    بمشيئة الله سوف أكتب قصيده عنوانها (لا تناقش)...
    *******************
    ********************
    ***************

  3. #13
    الصورة الرمزية المفلوع
    Title
    نبض نشيـط
    تاريخ التسجيل
    06- 2007
    المشاركات
    349
    مشكور أخى الأبراهيمى على طرح هذه القضية.

    أحببت أن أقولها وبكل صراحه أن أغلب المسابقات
    الأدبيه اللتى تقام فى الحاضر تكون مرتبطه مع الشركة
    الراعية ، وما أدراك ماتفعل هذه الشركات من تدخلات سافر
    فى ما يخصها أو لايخصها .
    فهي تنظر للمردود المادى أولاً وأخيراً ولايهمها المواهب
    الفذه أمثالك ، شأنك عندنا كبير وعند من يتذق
    الشعر ولا يتاجر بأسمه .

    لجنة التحكيم تستحق هذا

    مع تحيات مدير منتدى نبض المفاليع

    .~× المفلوع ×~.

  4. #14
    الصورة الرمزية خلف حجاب
    Title
    نبض جديــد
    تاريخ التسجيل
    06- 2007
    العمر
    47
    المشاركات
    2
    بسم الله الرحمن الرحيم امابعد اخى ان كلمات شعرك قوية تعبر عن نفس صافية نقية فلا تغضب ان قيد ها حكم الحكام فى اللجنة عن الخروج الى النور وضياء الحرية جزاك الله عن سيدى ابى القاسم خير الجزاء وجعل نفسك بموقف اخر غير هذا رضية ورفع منزلتك عليا

  5. #15
    الصورة الرمزية alibraheemi
    Title
    نبض نشيـط
    تاريخ التسجيل
    05- 2006
    العمر
    60
    المشاركات
    418
    لا تناقش ... لا تناقش ... لا تناقش

    كن حماراً أو تحامرْ
    وتمتع بملذات الحشائشْ

    كن غبياً أو تغابى
    لا تكن صاحبَ فكرٍ
    نحن من نعطيك فكرا

    نحن من قلنا الى الأرض
    بأنْ تنبتَ عشبا

    ورميناهُ الى من لا يناقشْ ..... لا تناقشْ
    كلُّ شئٍ هو منّا
    نحنُ من نعطي المعايشْ


    * * * * * * * * *
    من تناقشْ
    أتناقشْ..لجنة الشعر وحكّام المعارفْ
    لجنةُ الشعر اذا قد غضبتْ
    غضب اللهُ علينا

    واستوينا فوق أعواد المشانقْ
    وهو حكمٌ صادرٌ فينا لأنّا
    قد هممنا أن نناقشْ .... لا تناقشْ
    إنّها لجنةُ سوءٍ
    فيها أشخاصٌ قرامشْ


    * * * * * * * * *
    من تناقشْ ..... نحنُ من ضغنا المعاني
    وجعلنا الشعرَ في أحسن حالٍ
    وجعلنا الألسنَ الخرساءَ نُطقاً
    وخِرافٌ بعبعتْ شكراً لأنّا
    قد أمرناها ... فقالتْ
    لا أُناقشْ ...... لا تناقشْ
    يا خراف العشبِ قومي
    واجلسي فوق المفارش


    * * * * * * * * *
    نحن حكّامٌ وُضعنا ... فوق عرشٍ
    ليس فوق العرشِ إلاّ .... خمسةٌ تفشي المنايا
    وعلى الأرض الرعيّه
    وتربعنا على العرشِ .... وصرنا
    نقذفُ الخلقَ .... بألوان عذابٍ
    ويلهُ من هَمَّ نُطقاً
    ليحاور .. أو يناقش.. لا تناقش
    ويلُ من سلّ لساناً
    قد جنى مثل براقشْ


    * * * * * * * * *
    لا تحاول أنْ ترى الأشياءَ... في أصدق صوره
    بل تعامى ...
    وإذا كنت شجاعاً

    فافقأ العينين واقلع
    عنك ما يعطيك صدقا

    وتهكّمْ بازدراءٍ
    عندما يدعوك عقلٌ

    حينما ينوي يناقشْ ...... لا تناقشْ
    لن نعيرَ الحُسنَ شيئاً
    بل منحناهُ التطارشْ


    * * * * * * * * *
    من تناقشْ ....
    أتناقشْ.. من صفا من كلِّ شائبْ

    أيها المعتوهُ هل تدري
    إلى من أنت جالس

    أنتَ في حضرةِ ربٍّ
    ملك الشعر بقهرٍ

    ملك الألسنَ حتى
    ما دعاها أنْ تناقشْ ... لا تناقشْ

    هو من علّمَ جوراً
    واستحى منه قراقشْ


    * * * * * * * * *
    من تناقشْ ... أتناقشْ .. من تولّى
    واستوى بالنفخِ آمرْ

    وتولّى دون حقٍّ
    دولة الشعر بجورٍ

    طردَ الشوقي من إمرةِ شعرٍ
    واعتدى دون حياءٍ
    وتغنّى بأباطيل سفاسفْ

    ورمى في النّارِ
    من صار يناقشْ .... لا تناقشْ

    هو لو يُثقبُ ثقباً
    دوّخ الأنفَ المكارشْ


    * * * * * * * * *
    من تناقشْ ... من تعارضْ
    أتعارض .. لجنةَ الشعر التي
    لولا سناها

    ما عرفنا الشمس
    بل كُنّا نصارع

    سكرات الموت
    في جبِّ المجاهلْ

    قد سمونا للمعالي
    وسكنا بعد جهلٍ
    في فراديس المعاني

    كلُّ هذا كان لمّا
    قد تبعنا لجنةَ الشعرِ
    بأنّا لا نناقشْ ... لا تناقش

    إنّما الحربُ كلامٌ
    بدءها ثم تناوش


    * * * * * * * * *
    كم نقاش هدَّ صرحاً
    عاش آلآف قرونٍ

    ظنّهُ الناسُ آلهاً
    عندما الفكرُ تَجَمّدْ

    عندما أُخرسَ رأيٌ
    وارتقى التقليدُ يعلو

    دون وعيٍ
    أصدرَ الحكمَ وقرّرْ

    خارجيٌ ذاكَ من
    قام يناقشْ ..... لا تناقشْ

    لن ترى النورَ شعوبٌ
    بين ذرات التغامشْ

    لا تناقش ... لا تناقش ... لاتناقشْ
    * * * * * * * * *
    الإبراهيمي
    السعوديه
    سيهات
    البقعة الغربيه الجنوبيه

    بين مخالب لجنة تحكيم أمير الشعراء
    حينما صرخ أحدهم
    لاتناقش

  6. #16
    الصورة الرمزية ضيف المهاجر
    Title
    المدير العام
    تاريخ التسجيل
    05- 2002
    المشاركات
    6,428
    أعانك الله اخي ...
    اسمح لي بان أقول أن هذه البرامج ... ليست لكشف المواهب وتبيين المبدع ... أكثر من أنها لجمع المال بطرق اخرى ...

    اذن ماذا نقول في من مدح الله في قصيده ... ماذا سيحكمون عليه ...

    تحياتي
    <div style=text-align: center;><b><span style=font-family: Courier New><font size=4><a href=http://www.sultanqaboos.net target=_blank>موقع السلطان قابوس</a>
<a href=https://hmhaitham.om/ target=_blank><b><span style=font-family: Courier New><font size=4>موقع السلطان هيثم</font></span></b></a>
<a href=http://www.alrasby.net target=_blank>الراسبي نت</a>
</font></span></b>

</div>

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML