ابن خاطر
25 - 08 - 2012, 23:10
السلام عليكم ورحمة الله
كل عام أنتم بخير
وجئنا على الوعد وها هي أجوبة المسابقة الرمضانية للجولة الثانية
السؤال الأول
ما الاسم الحقيقي لكل من أبو هريرة وأبو ذر الغفاري ؟
الجواب
الاسم الحقيقي لابو ذر الغفاري هو : هو أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري
الاسم الحقيقي لأبو هريرة هو: إسمه في الجاهلية عبد شمس بن صخر ولما أسلم أسماه رسول الله عبد الرحمن بن صخر الدوسي
******
السؤال الثاني
من هم العشرة المبشرون بالجنة ؟
1- أبو بكر الصديق رضي الله عنه
2- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
3- عثمان بن عفان رضي الله عنه
4- علي بن ابي طالب رضي الله عنه
5- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه
6- ابو عبيده بن الجراح رضي الله عنه
7- الزبير بن العوام رضي الله عنه
8- طلحه بن عبيد الله رضي الله عنه
9- عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
10- سعيد ابن زيد رضي الله عنه
السؤال الثالث
نقرا في فاتحة الكتاب " غير المغضوب عليهم ولا الضالين "
ـ فمن هم " المغضوب عليهم " ؟ ولماذا ؟
ـ و من هم " الضالين " ؟ ولماذا؟
الجواب
المغضوب عليهم هم: اليهود، والضالون هم: النصارى، وسمي اليهود مغضوبا عليهم؛ لأنهم عصوا على بصيرة؛ معهم علم ولم يعملوا به، والنصارى ضالون؛ لأنهم يتخبطون في العمل، فيعملون على جهل وضلال.
للفائده
روى أحمد وابن حبان من حديث عدي بن حاتم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : المغضوب عليهم اليهود ، ولا الضالينالنصارى هكذا أورده مختصرا ، وهو عند الترمذي في حديث طويل . وأخرجه ابن مردويه بإسناد حسن عن أبي ذر ، وأخرجه أحمد من طريق عبد الله بن شقيق أنه أخبره من سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه ، وقال ابن أبي حاتم : لا أعلم بين المفسرين في ذلك اختلافا ، قال السهيلي: وشاهد ذلك قوله تعالى في اليهود فباءوا بغضب على غضب وفي النصارى قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا .
**********
السؤال الرابع
من الملقب بذي النور؟ ولماذا ؟ _ ومن الملقب بذي النورين ؟ ولماذا ؟
الحواب
الملقب بذي النور:الطفيل بن عمرو الدّوسي
لقب الصحابي الطفيل بن عمرو الدوسي بـ (ذو النور) وسبب هذه التسمية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا له بعد أن أسلم أن يجعل الله له آية، فجعل الله في وجهه نوراً، فقال: يا رسول الله أخشى أن يقولوا هذا مثُلة فدعا له فصار النور في سوطه وعُرف بذي النور
الملقب بذي النورين هو الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه ثالث الخلفاء الراشدين. وكنيته ذو النورين. وقد لقب بذلك لأنه تزوج أثنتين من بنات الرسول : رقية ثم بعد وفاتها تزوج أم كلثوم.
للفائده
سبب تلقيب الطفيل بذي النور:
روى الطبري من طريق بن الكلبي قال: "سبب تسمية الطفيل بذي النور، أنه لما وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - فدعا لقومه، قال له: ابعثني إليهم واجعل لي آية؟ فقال: (اللهم نور له). فسطع نور بين عينيه، فقال: يا رب أخاف أن يقولوا مُثْلة، فتحول إلى طرف سوطه، فكان يضيء له في الليلة المظلمة
السؤال الخامس
ما المقصود بكل من :
الزهراوان - الثقلان - الأصغران ؟
الجواب
المقصود بالزهراوين سورتي البقرة وآل عمران
المقصود بالثقلان
قال تعالى(سنفرغ لكم ايها الثقلان)سورة الرحمن
والمقصود في الايه الانس والجان
الثَّقَلان مثنى لأَنهما كالثَّقَل للأَرض وعليها والثَّقَل بمعنى الثِّقْل وجمعه اثقال ومجراهما مجرى قول العرب مَثَل ومِثْل وشَبَه وشِبْه ونَجَس ونِجْس.
والـثَّـقَـلانِ الإِنـسُ والجنُّ لأَنهما قُطَّان الأَرض (أي سكانها
للفائده
والثقلان الكتاب والعترة
فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال في آخر عمره إِني تارك فيكم الثَّقَلين كتاب الله وعتْرَتي (حديث صحيح)
المقصود بالاصغران ( اللسان والقلب )
************
السؤال السادس
قال تعالى : " يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث " فما هذه الظلمات الثلاث ؟
الظلمات الثلاث هي :-
* ظلمة الأغشية التي تحيط بالجنين وهي ( غشاء الأمينون/الغشاء المشيمي/الغشاء الساقط) .
* ظلمة الرحم التي تستقر به تلك الأغشية .
* ظلمة البطن الذي يستقر فيه الرحم
السؤال السابع
على من يطلق لقب ابن الذبيحين ؟ ولماذا ؟
الجواب
ابن الذبيحين
هو سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا ماروي عنه -صلى الله عليه وسلم-، وفي صحته نظر، لكنه مشهور، والذبيحان هما إسماعيل وعبد الله، إسماعيل جده ابن إبراهيم، فإن الله -جل وعلا- أمر إبراهيم بذبحه، ثم نسخ ذلك والحمد لله، لما سلما لأمر الله نسخ الله ذلك وفداه بذبح عظيم، وأما عبد الله، فالمشهور أن عبد المطلب نذر أن الله وهبه عشرة أبناء أن يتقرب إلى الله بذبح أحدهما، فتمت له تم له ما رجا وأعطاه العشرة، فأقرع بينهم أيهم يذبحه، فوقعت القرعة على عبد الله، فلم يذبحه ووداه بمائة من الإبل، بدلاً من ذبحه، واستقرت هذه الدية في قريش، فيما ذكر جماعة من المؤرخين لقريش وعبد المطلب، ويروى عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (أنا ابن الذبيحين)، تفسيراً لهذا، يعني الذبيح إسماعيل، والذبيح عبد الله الذي كاد أن يذبحه أبوه لولا أنه افتدي بمائة من الإبل، ولولا أن الله نسخ ذبح إسماعيل، فهما ذبيحان قد استحقا ذبحهما لولا ما من الله من الوقاية، من الله به من الوقاية بذبحهما بنسخ الذبح في حق إسماعيل، وبافتداء عبد المطلب بابنه بمائة من الإبل، هذا هو المشهور في هذا.
بارك الله فيكم وخالص الشكر والتقدير لكل من ساهم وشارك في المسابقة
ابن خاطر **** حنين الماضي
يتبع >>>>>>>>>>>
كل عام أنتم بخير
وجئنا على الوعد وها هي أجوبة المسابقة الرمضانية للجولة الثانية
السؤال الأول
ما الاسم الحقيقي لكل من أبو هريرة وأبو ذر الغفاري ؟
الجواب
الاسم الحقيقي لابو ذر الغفاري هو : هو أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري
الاسم الحقيقي لأبو هريرة هو: إسمه في الجاهلية عبد شمس بن صخر ولما أسلم أسماه رسول الله عبد الرحمن بن صخر الدوسي
******
السؤال الثاني
من هم العشرة المبشرون بالجنة ؟
1- أبو بكر الصديق رضي الله عنه
2- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
3- عثمان بن عفان رضي الله عنه
4- علي بن ابي طالب رضي الله عنه
5- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه
6- ابو عبيده بن الجراح رضي الله عنه
7- الزبير بن العوام رضي الله عنه
8- طلحه بن عبيد الله رضي الله عنه
9- عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
10- سعيد ابن زيد رضي الله عنه
السؤال الثالث
نقرا في فاتحة الكتاب " غير المغضوب عليهم ولا الضالين "
ـ فمن هم " المغضوب عليهم " ؟ ولماذا ؟
ـ و من هم " الضالين " ؟ ولماذا؟
الجواب
المغضوب عليهم هم: اليهود، والضالون هم: النصارى، وسمي اليهود مغضوبا عليهم؛ لأنهم عصوا على بصيرة؛ معهم علم ولم يعملوا به، والنصارى ضالون؛ لأنهم يتخبطون في العمل، فيعملون على جهل وضلال.
للفائده
روى أحمد وابن حبان من حديث عدي بن حاتم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : المغضوب عليهم اليهود ، ولا الضالينالنصارى هكذا أورده مختصرا ، وهو عند الترمذي في حديث طويل . وأخرجه ابن مردويه بإسناد حسن عن أبي ذر ، وأخرجه أحمد من طريق عبد الله بن شقيق أنه أخبره من سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه ، وقال ابن أبي حاتم : لا أعلم بين المفسرين في ذلك اختلافا ، قال السهيلي: وشاهد ذلك قوله تعالى في اليهود فباءوا بغضب على غضب وفي النصارى قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا .
**********
السؤال الرابع
من الملقب بذي النور؟ ولماذا ؟ _ ومن الملقب بذي النورين ؟ ولماذا ؟
الحواب
الملقب بذي النور:الطفيل بن عمرو الدّوسي
لقب الصحابي الطفيل بن عمرو الدوسي بـ (ذو النور) وسبب هذه التسمية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا له بعد أن أسلم أن يجعل الله له آية، فجعل الله في وجهه نوراً، فقال: يا رسول الله أخشى أن يقولوا هذا مثُلة فدعا له فصار النور في سوطه وعُرف بذي النور
الملقب بذي النورين هو الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه ثالث الخلفاء الراشدين. وكنيته ذو النورين. وقد لقب بذلك لأنه تزوج أثنتين من بنات الرسول : رقية ثم بعد وفاتها تزوج أم كلثوم.
للفائده
سبب تلقيب الطفيل بذي النور:
روى الطبري من طريق بن الكلبي قال: "سبب تسمية الطفيل بذي النور، أنه لما وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - فدعا لقومه، قال له: ابعثني إليهم واجعل لي آية؟ فقال: (اللهم نور له). فسطع نور بين عينيه، فقال: يا رب أخاف أن يقولوا مُثْلة، فتحول إلى طرف سوطه، فكان يضيء له في الليلة المظلمة
السؤال الخامس
ما المقصود بكل من :
الزهراوان - الثقلان - الأصغران ؟
الجواب
المقصود بالزهراوين سورتي البقرة وآل عمران
المقصود بالثقلان
قال تعالى(سنفرغ لكم ايها الثقلان)سورة الرحمن
والمقصود في الايه الانس والجان
الثَّقَلان مثنى لأَنهما كالثَّقَل للأَرض وعليها والثَّقَل بمعنى الثِّقْل وجمعه اثقال ومجراهما مجرى قول العرب مَثَل ومِثْل وشَبَه وشِبْه ونَجَس ونِجْس.
والـثَّـقَـلانِ الإِنـسُ والجنُّ لأَنهما قُطَّان الأَرض (أي سكانها
للفائده
والثقلان الكتاب والعترة
فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال في آخر عمره إِني تارك فيكم الثَّقَلين كتاب الله وعتْرَتي (حديث صحيح)
المقصود بالاصغران ( اللسان والقلب )
************
السؤال السادس
قال تعالى : " يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث " فما هذه الظلمات الثلاث ؟
الظلمات الثلاث هي :-
* ظلمة الأغشية التي تحيط بالجنين وهي ( غشاء الأمينون/الغشاء المشيمي/الغشاء الساقط) .
* ظلمة الرحم التي تستقر به تلك الأغشية .
* ظلمة البطن الذي يستقر فيه الرحم
السؤال السابع
على من يطلق لقب ابن الذبيحين ؟ ولماذا ؟
الجواب
ابن الذبيحين
هو سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا ماروي عنه -صلى الله عليه وسلم-، وفي صحته نظر، لكنه مشهور، والذبيحان هما إسماعيل وعبد الله، إسماعيل جده ابن إبراهيم، فإن الله -جل وعلا- أمر إبراهيم بذبحه، ثم نسخ ذلك والحمد لله، لما سلما لأمر الله نسخ الله ذلك وفداه بذبح عظيم، وأما عبد الله، فالمشهور أن عبد المطلب نذر أن الله وهبه عشرة أبناء أن يتقرب إلى الله بذبح أحدهما، فتمت له تم له ما رجا وأعطاه العشرة، فأقرع بينهم أيهم يذبحه، فوقعت القرعة على عبد الله، فلم يذبحه ووداه بمائة من الإبل، بدلاً من ذبحه، واستقرت هذه الدية في قريش، فيما ذكر جماعة من المؤرخين لقريش وعبد المطلب، ويروى عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (أنا ابن الذبيحين)، تفسيراً لهذا، يعني الذبيح إسماعيل، والذبيح عبد الله الذي كاد أن يذبحه أبوه لولا أنه افتدي بمائة من الإبل، ولولا أن الله نسخ ذبح إسماعيل، فهما ذبيحان قد استحقا ذبحهما لولا ما من الله من الوقاية، من الله به من الوقاية بذبحهما بنسخ الذبح في حق إسماعيل، وبافتداء عبد المطلب بابنه بمائة من الإبل، هذا هو المشهور في هذا.
بارك الله فيكم وخالص الشكر والتقدير لكل من ساهم وشارك في المسابقة
ابن خاطر **** حنين الماضي
يتبع >>>>>>>>>>>