أمثــال معـانيهـا مـن نبـض الحكـايــــا

[رحاب الشام]

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-fec6d6db0a.jpg (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-fec6d6db0a.jpg)

منذ القديم قيل لكل مثل أصل وحكاية

وهون رح عرفكم من الأمثال على أصل حكايتها

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-a3a862e8b1.jpg (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-a3a862e8b1.jpg)

رح أبدأ بـ المثــل الأول المتـداول قولـه بين الناس ,,

بيشوف متـل زرقاء اليمامـة


زرقاء اليمامة هو لقب لـ فتاة عربية عاقلة جميلة

عيناها زرقاء اجمل ما فيها وكانت ترى الاشياء

من مسافات بعيدة جداً فترى الشخص على مسيرة

ثلاثة أيام والناس يعجبون من قوة نظرها

وكانت بلادها تسمى اليمامة

فـ سميت زرقاء اليمامة

صعدت الزرقاء يوما إلى القلعة ونظرت فـ رأت

شيئا عجيبا

رأت من بعيد شجرا يمشي ويتنقل من مكان الى اخر

فنادت رئيس قومها واخبرته فـ عجب الناس وقالوا

" الشجر يمشي يا زرقاء ! اعيدي النظر

فـ أعادت النظر ثم قالت

" كما أراكم بجانبي أرى الشجر من بعيد يمشي"

فقال واحد من أهلها : "ربما جاء الى تلك البلاد سيل شديد

فـ قلع الشجر من مكانه وحمله لذا تراه الزرقاء يسير"

فـ أعادت النظر وقالت

" لا ,, بل أراه الأن أوضح

أرى تحت الشجر رجالا سائرين وراكبين والشجر يسير معهم"

فـ لم يصدقها قومها وقالوا ان عيناها خدعتها

لكن الحقيقة أن ما رأته زرقاء اليمامة كان صحيحا

فقد استتر الأعداء بقطع الأشجار

وحملها أمامهم لكي يتمكن من الاقتراب دون أن يشعر أحد

فـ لما وصل الأعداء إلى قومها

أبادوهم وهدموا بنيانهم ، وقلعوا عين زرقاء اليمامة



خلصت حكاية المثل بلاقيكم بـ حكاية تانية

مع مثل جديد

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-dbcce671b5.jpg (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-dbcce671b5.jpg)


ويسعدني من يرغب في المشاركة بـ اصل حكاية المثل

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-002bfc477a.gif (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-002bfc477a.gif)

[رحاب الشام]

جمال الشوق

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-15365f96a4.gif (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-15365f96a4.gif)

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-5d46f8ff49.jpg (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-5d46f8ff49.jpg)

[رحاب الشام]

خذوا الحكمة من أفواه المجانين


أصل المثل أن رجلا ثريا توفى في بلد بعيد عن بلده

ووصل خبر وفاته إلى أولاده وحدد ولده الأكبر يوما للعزاء

ولكن إخوته طالبوا بالميراث

فقال لهم : انتظروا حتى ننتهي من مراسم العزاء

وبعدها لكم ما أردتم ولكنهم رفضوا

وقالوا: بل نقسم التركة اليوم فرفض مطلبهم ....

و قال لهم :

ماذا ستقول الناس إن رأونا نقسم التركة قبل انتهاء العزاء !

ذهب إخوته فورا إلى القاضي يشكون أخاهم ،

فأرسل القاضي له أمرا بالحضور

فـ اخذ يفكر ماذا يفعل ؟

ذهب الرجل إلى احد عقلاء البلد لـ يستشيره وكان صاحب

رأي سليم فـ سرد عليه القصة ...

وقال : انظر لي مخرجا ...

فقال له الحكيم : اذهب إلى فلان فلن يفتيك ويعطيك الحل غيره

قال له : إن فلان مجنون فكيف يحل مشكله عجز في حلها العقلاء؟!

قال: اذهب إليه فـ لديه ما تريد

فـ ذهب إليه وسرد عليه القصة...

فقال له المجنون :

قل لإخوانك هل عندكم من يشهد بان أبي قد مات؟

قال الرجل : أصبت والله ، كيف لم أفكر في هذا

وذهب إلى المحكمة وقال لـ القاضي ما قال له المجنون

فقال القاضي : انك محق هل عندكم شهود ؟

قالوا : إن أبانا توفى في بلد بعيد وجاءنا الخبر ولا يوجد

شاهد على ذلك

قال لهم القاضي : أأتواااا بالشهود

وظلت القضية معلقه إلى سنة ونصف

وقال لهم أخوهم : لو صبرتم أسبوع كان خيرا لكم وأعقل

وذهب قوله مثلا :

خذوا الحكمة من أفواه المجانين

[رحاب الشام]

سـبق السـيف العدل

قصة هيدا المثل انه كان لـ رجل من الاعراب اسمه ضبّة

ابن يقال له سعيد فـ لقيه الحارث بن كعب وكان على الغلام

بردان فـ سأله الحارث اياهما فـ أبى عليه فـ قتله واخذ برديه

فـ كان ان حج ضبة فوافى عكاظ فـ لقي بها الحارث بن كعب

وراى عليه بردي ابنه سعيد فـ عرفهما

فقال له: هل انت مخبري ما هذان البردان اللذان عليك

قال : لقيت غلاما وهما عليه فسألته : اياهما

فأبى عليّ فقتلته واخذتهما

فقال ضبة : بـ سيفك هذا؟

قال : نعم

قال : ارنيه فاني اظنه صارما

فـ اعطاه الحارث سيفه فـ لما اخذه هزه

وقال : الحديث ذو شجون ثم ضربه به فـ قتله

فـ قيل له ياضبة : افي الشهر الحرام؟

قال : سبق السيف العدل … فـ ذهبت عبارته مثلا


ويُقال ان اصل قصة المثل : سَـبَـقَ السيف العذل

يضرب لمن يتعجل في عمل ما ثم يتضح خطأه فـ يندم عليه

وفي رواي اخرى أن رجلاً وثبَ على رجل فقتله يظنُّه قاتل أبيه

ثم اتضح له أن القتيل بريء فـ ندم, ولما عذله الناس في ذلك

(أي لاموه ) قــال : سبق السـيف العـذل

[رحاب الشام]

الضـرة مـرة ولو كانـت جـرة

من أساطير كيد الحريم

كان احد الرجال متزوجاً منذ زمن طويل

وكانت زوجته لا تنجب فـ ألحت عليه ذات يوم قائله

لماذا لا تتزوج ثانيه يا زوجي العزيز ..

فـ ربما تنجب لك الزوجة الجديدة أبناء يحيون ذكرك

فقال الزوج ومالي بـ الزوجة الثانية

سوف تحدث بينكما المشاكل والغيرة !!

قالت الزوجه لا يا زوجي العزيز فـ أنا احبك وأودك

وسوف أراعيها ولن تحدث أية مشاكل

وأخيرا وافق الزوج على نصيحة زوجته وقال لها

سوف أسافر وأتزوج امرأة غريبة عن هذه المدينة

حتى لا تحدث أية مشاكل بينكما

وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جره كبيره من الفخار

قد البسها ثياب امرأة وغطاها بـ عباءة دون على زوجته

وافرد لها حجره خاصة

ثم قال لـ زوجته الأولى ها انا ذا حققت نصيحتك يا زوجتي

و تزوجت امرأة ثانيه !!

وعندما عاد الزوج من عمله إلى البيت وجد زوجته تبكي

فسألها ماذا يبكيك

قالت ان امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني

وانا لن اصبر على هذه الاهانه !!

تعجب الزوج ثم قال أنا لن أرضى بـ إهانة زوجتي

وسترين بعينيك ما سـ أفعله بها

ثم تناول الزوج عصاه وضرب بها الضرة المزعومة على رأسها

فتهشمت وإذا بها جره فخاريه

والزوجة قد ذهلت فقال لها الزوج ها ..... هل أدبتها لك !!

فقالت المرأة لـ زوجها

لا تلمني على ما حدث .. فـ الضرة مره ولو كانت جـره !!


ويتجدد اللقاء مع مثل وحكاية جديدة

[رحاب الشام]

وعلى نفسها جنت براقش


كان لـ قبيلة عربية كلبة اسمها براقش وكانت تنبح دائما

عندما تحس بـ قدوم أعداء فـ يردون العدو عنهم

ويوما ما أحسوا بـ قدوم عدو خطير

فـ تركوا منازلهم وهربوا واختبأت القبيلة في بعض الوديان

وانتظروا هادئين خائفين

لكن الكلبة براقش لم تهدأ مثلهم بل أخذت تنبح

بشدة وتجري إلى الاماكن التى يختبئون فيها وتعلو

بـ النباح فـ استدل العدو بـ صوتها على قومها

وهجموا عليهم وقتلوهم

ومنذ ذلك اليوم يضرب هيدا المثل

لكل انسان ثرثار يجلب الشر بـ لسانه وثرثرته

فـ يصيب نفسه ويصيب من حوله

[رحاب الشام]

رجع بخفـي حنيـن


كان حُنَيْنٌ إسكافياً ( خيّاطاً ) فـ ساومة أعرابيٌ

على خُفّيْنٍ فـ اختلفا وغضب منه حُنَيْن

فـ أراد أن يغيظَ الأعرابيَ ويكيدَ له

فـ أخذ أحَدَ الخفين وطرحه في الطريق

ثم ألقى الآخر في مكان آخر

فـ لمّا مرّ الأعرابيُّ بأحدهما قال :

(ما أشبهه بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته)

{ أي أنّه تركه لعدم وجود الخف الآخر }

ثم مَشَى فـ وجد الخفَّ الآخرَ

فـ ترك حماره وعاد لـ يأتي بـ الخف الأول

وكان حنين يكمن له ( يختبيء ويراقبه )

فـ سرق الحمارَ وعاد الأعرابيُّ إلى قومه

فـ سألوه لماذا رجعت بدون الحمار

فـ أجابهم لقد رجعت بخفي حنين

[هيام الحب]

مثل طير برمان


ابن برمان رجل عاشق للقنص بالصقور

،وذات يوم وجد صقرا صغيرا فاخذه وقام

على تربيته


وتدريبه على الصيد راجيا منه الفائده ،

وحينما شعر ابن برمان أن طيره قد

أكتمل تدريبه




خرج به للصيد ، وهناك رأى حبارى

فاطلق صقره خلفها . لكن الصقر بعد أن

حلق عاليا رأى
أفعى ضخمه تزحف على الأرض فانقض

عليها وطار بها الى أن صار فوق رأس

صاحبه ليتركها
تسقط عليه وكادت الأفعى أن تنهش

ابن برمان لولا أنه تفادها بسرعه بعد

الله .
وصار طير ابن برمان مضربا للمثل لمن

ترجو منه الخير فلا يأتيك الا بالشر.




قال أحد الشعراء...




ياطير ابن برمان جبناك حنا $$$ يا حاذف

الحية على راس راعية



موضوع كتير حلو ومشوق

رحاب الشام

دمت متالقة

[رحاب الشام]

هيام الحب

تجعلي عيوني منشغلة بحضورك الأنيق

وتجعلي قلبي يطرب لـ كلامك

وتجعل صفحتي مشرقة عندما توقعي فيها

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-15365f96a4.gif (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-15365f96a4.gif)

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-5d46f8ff49.jpg (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-5d46f8ff49.jpg)

[رحاب الشام]

أكلت يوم أكل الثور الأبيض

يقال بـ أنه كان هناك ثلاثة ثيران

أحدهم أبيض اللون والآخر أحمر والثالث اسود

وكانوا يتجولون في الغابه برفقة بعضهم البعض

ولأنهم ثلاثة لم تكن تجرؤ السباع والوحوش

على مهاجمتهم أو الاقتراب منهم

لأنهم كانوا متحدين دائما ًفي مواجهة الصعاب

وفي الغابة كان هناك ثعلب ماكر يتربص بهم

ولكنه جبان لا يجرؤ على مهاجمتهم

فـ فكر الثعلب وفكر وبـ احتيال شديد رسم

خطة محكمة لهم

ذهب الثعلب في الخفاء إلى الثور الأسود و الأحمر

وقال لهم : إن الغابة تتكلم عن جمال الثور الأبيض

ويقال بأنه أجمل منكم ولا يتكلمون عنكم بل بالعكس

دائماً يطرون على جمال لون الثور الابيض

فـ بدأت الغيرة تدب في رأس الثور الاسود والاحمر

وقال لهم الثعلب : أنا عندي لكم الحل

أنا سـ أهجم على الثور الأبيض وآكله وبذلك لن يصبح هناك

ثور أبيض وسـ تقوم الغابة بـ التكلم عنكم أنتم فقط

ولكني أريد منكم عند مهاجمتي لـ لثور الأبيض

ألا تقفوا معه ولا تدافعوا عنه

فـ وافق الثوران الأسود والأحمر على الخطة

وبالفعل هجم الثعلب على الثور الأبيض والتهمه

بدون مؤازرة الثوران الاسود والاحمر

وبعد مرور أسبوع واحد فقط جاع الثعلب وفكر في مهاجمة

أحد الثورين الأحمر والأسود ولكنه لا يجرؤ عليهما معا ً

فقرر أن يتبع نفس خطته السابقة وفعلاً ذهب الثعلب

إلى الثور الأسود وقال له

لقد تخلصنا من الثور الأبيض ولكن الغابة الآن تتكلم

عن جمال الثور الأحمر لأن لونك أسود وقبيح

ولا أحد يتكلم عنك فما رأيك أن أهجم على الثور الأحمر

فـ لا يبقى إلا أنت وحدك وبالطبع لن تتكلم الغابة إلا عنك

فـ وافق الثور الأسود على الخطة

وهجم الثعلب على الثور الأحمر وأكله بدون مؤازرة

الثور الأسود وبعد أسبوع من تلك الحادثة جاع الثعلب

فـ قرر أن يهجم على الثور الأسود الوحيد ويأكله

لاحظ الثور الأسود نظرات الغدر في عيني الثعلب

فـ قال الثور الأسود بـ كل ندم وحسرة :

أُكِلت يوم أُكِل الثور الأبيض فـ ذهب قوله مثلاً

[رحاب الشام]

جزاء سنمار

أراد النعمان ملك الحيرة أن يبني قصراً ليس كمثله

قصر يفتخر به على العرب ويفاخر به أمام الفرس

حيث أن ابن سابور ملك الفرس كان سيقيم بهذا القصر

إذ أرسله أبوه إلى الحيرة والتي اشتهرت بطيب هوائها

وذلك لـ ينشأ بين العرب ويتعلم الفروسية

ووقع اختيار النعمان على سنمار لـ تصميم وبناء القصر

وكان سنمار رجلاً رومياً مبدعاً في البناء

فـ بنى القصر على مرتفع قريب من الحيرة حيث تحيط به

البساتين والرياض الخضراء وكانت المياه تجري

من الناحية العليا من النهر على شكل دائرة حول ارض

القصر وتعود الى النهر من الناحية المنخفضة

وعندما انتهى سنمار من بناء القصر

أطلقوا عليه اسم الخورنق

وكانت الناس تمر به وتعجب من حسنه وبهائه

وقف سنمار والنعمان على سطح القصر فقال له النعمان

هل هُناك قصر مثل هذا القصر؟

فـ أجاب كلا

ثم قال : هل هناك بَنّاء غيرك يستطيع أن يبني مثل هذا القصر؟

قال : كلا

ثم قال سنمار مُفتخراً : ألا تعلم أيها الأمير أن هذا القصر يرتكز

على حجر واحد وإذا أُزيل هذا الحجر فـ إن القصر سـ ينهدم

فـ قال : وهل غيرك يعلم موضع هذا الحجر؟

قال : كلا

فـ ألقاه النعمان عن سطح القصر فخر ميتاً

وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثلهُ لـ غيره

فـ ضربت العربُ به المثل بمن يُجزى الإحسان بـ الإساءة

[حنين الماضي]

بين حانة ومانة ضاعت لحانا
تزوج رجل بامرأتين إحداهما اسمها حانة والثانية اسمها مانة
، وكانت حانة صغيرة في السن عمرها لا يتجاوز العشرين
بخلاف مانة التي كان يزيد عمرها على الخمسين والشيب لعب برأسها.
فكان كلما دخل إلى حجرة حانة تنظر إلى لحيته وتنـزع منها كل شعرة بيضاء
وتقول: يصعب عليَّ عندما أرى الشعر الشائب يلعب بهذه اللحية الجميلة وأنت مازلت شابًا ،
فيذهب الرجل إلى حجرة مانة فتمسك لحيته هي الأخرى
وتنـزع منها الشعر الأسود وهي تقول له : يُكدِّرني أن أرى شعرًا أسود بلحيتك
وأنت رجل كبير السن جليل القدر.
ودام حال الرجل على هذا المنوال إلى أن نظر في المرآة يومًا
فرأى بها نقصًا عظيمًا ،
فمسك لحيته بعنف
وقال : "بين حانة ومانة ضاعت لحانا" أرجو ان تعجبكم
ومن وقتها صارت مثلاُ.

[{♥مَانسَيِتڪ♥}]

http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/../upload/uploaded/28930_01321889693.gif (http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat)

http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/../upload/uploaded/28930_01321889693.gif (http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat)




راق لي كثيرا موضوعكـ رحاب الشام

فقد نستمد بعض الحلول من هذه الحكم

ولي عوده للموضوع حتى نحسن الأختيار .

ف شكرا للرقي الدائم

[رحاب الشام]

حنين الماضي

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-15365f96a4.gif (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-15365f96a4.gif)

على المشاركة بـ حكاية من مثل ,,

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-5d46f8ff49.jpg (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-5d46f8ff49.jpg)

[رحاب الشام]

مانسيتك

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-15365f96a4.gif (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-15365f96a4.gif)

على حضورك وبـ انتظار مشاركتك

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-5d46f8ff49.jpg (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-5d46f8ff49.jpg)

[رحاب الشام]

" أصل الحكاية فيها ان "


يرجع أصل هيدي العبارة الى رجل يدعى " على بن منقذ "

كان يترددعلى حاكم حلب "محمود بن صالح بن مرداس "

وتربطهما علاقة حب ومودة

ولكن بعد مدة حدث خلاف بين الاثنين

فما كان من "على بن منقذ " إلا ان هرب خفية من حلب

...

تضايق حاكم حلب وطلب من كاتبه " محمد بن الحسين الحلبى "

ان يكتب رسالة إلى "على بن منقذ "

يطمئنه ويستدعيه للرجوع إلى حلب

ولكن الكاتب شعر بـ أن حاكم حلب ينوى الشر بعلى بن منقذ

فكتب له رسالة عادية جدا ولكنه أورد فى نهايتها

" إن شاء الله تعالى " بـ تشديد النون " إنّ "

ولما وصلت الرسالة لـ على بن منقذ وكان نابها ذكيا

انتبه إلى تحذير الكاتب له

قاصدا بذلك قول الله تعالى

" إنّ الملأ يأتمرون بك "

فـ كتب رداً على رسالته عاديا جدا ايضا إلى حاكم حلب

يشكره على أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به

وأو رد فى اخرها

" إنّا الخادم المقر بالانعام "

ولما وصلت الرسالة لـ حاكم حلب لم يداخله أى شك فيها

ولكن الكاتب سر فى قرارة نفسه

من فهم " على بن منقذ " لـ مراده وتنبيهه حيث يقصد

بعبارته السابقة قوله تعالى

" إنا لن ندخلها ماداموا فيها "

أى لن يدخل "على بن منقذ "حلب مادام الحاكم فيها

نستنتج ان " استعمال إن كـ دلالة على الشك وسوء النية "

مقتبس من تلك الحكاية

والقول بتعبير " الحكاية فيها إن "

مقتبس من قوله تعالى "أن الملأ يأتمرون بك "

[رحاب الشام]

دموع التماسيح

ذكرت الروايات والاساطير القديمة ان التماسيح تبكى وتذرف الدموع

قبل انقضاضها على صيدها وعند التهامها هذا الصيد

فانتشر هيدا الاعتقاد الاسطورى فى الاوساط الادبية وبـ التالى ورد

ذكر عبارة دموع التماسيح فى مختلف كتب الشعر والادب

وقد استخدم الادباء هذه العبارة للتعبير عن الدموع الزائفة

والبكاء المضلل والذى ياتى به المرء فى الظاهر

بينما هو يضمر شيئا اخر

اما من الناحية العلمية والواقعية فـ ان التماسيح لا تبكى

ولا تتعرف الدموع وان كانت احيانا عين التماسيح تدمع

بسبب دخول بعض الاملاح والمياة اليها

ولذلك نجد ان المرء اللعوب عندما يزرف دموع

يقال انها دموع التماسيح

[رحاب الشام]

الشبعان ما بيحس بـ الجوعان

يضرب هيدا المثل لـ الشخص الذي يرى مايصيب الناس من مصائب

وشدائد ،فـ لا يحس بها ولا يشعر بوقوعها

أصله أن سائلا وقف على باب أحد القصور الكبيرة لـ يستجدي

فأطلّت عليه ربة القصر وسألته حاجته

فقال السائل (( سيدتي أنا جائع .. وفي أشد حالات الجوع ))

سألته المرأة (( ولماذا لم تأكل حتى الآن ؟

ألم يطبخ لكم طباخكم هيدا اليوم ))

قال السائل (( سيدتي أي بيت تعنين وأي طباخ تقصدين ؟

أنا رجل فقير معدم وقد مضى علي يومان لم أطعم خلالهما شيئا ))

فقالت المرأة (( إذا كان طباخكم لم يعد لكم شيئا من الطعام

فـ تلهّ بـ شيء تأكله

خذ من خبازكم رغيفا من الخبز الحار ثم انزل إلى السرداب

فخذ غرفة من السمن وغرفة من العسل ولطخ بهما ذلك الرغيف

ثم كله وتصبّر ،حتى ينضج الطعام ويتم إعداد المائدة ))

فقال الرجل : (( واي واي ! إحنا وين والهانم وين

واحد جوعان والثاني شبعان .. شلون نتفاهم ))

ثم تركها ومضى وذاع ذلك الحديث بين الناس

فقالوا فيه : (( الشبعان ما يشعر بـ الجوعان ))

وضحكوا من قول المرأة وعجبوا من غبائها وقلة عقلها

وذهب ذلك القول مثلا

[رحاب الشام]

على هامان يا فرعون

المثل يُضرب عندما يحاول أحدهم خداعك

وأنت تعرف ما وراء تلك الخدعة

قصته أن فرعون الذي عاصر النبي موسى عليه السلام

إدعى الألوهية وأنه يستطيع إحياء الموتى

وهامان هو وزيره الذي يعرف مقدرته الحقيقية

قيل أن أحدهم طلب من هامان أن يدخله على فرعون

ليطلب منه احياء بقرته فرده هامان بـ انشغال الفرعون حاليا

وعندما أبلغ هامان فرعون بما حدث عاتبه فرعون بـ أنه

لو أدخله صاحب البقرة لردها الى الحياة

فما كان من هامان إلا أن قال

" على هامان يا فرعون "

[عابرعشق]

.......... رحاب
أمثالُك ِ نادرين !!
وهمسُكِ اذا زار العينين يحتل الجبين
ويأمر القلوب أن تسافر
ويأمر الهموم أن تغادر
ويأمر الارض أن تنبت زيتونا ً وتين
كوني كما أنت ِ
كوني كما كنت ِ
كوني بالشام
رحاباً
وسحابا ً
وعنابا ً
وحروفا ً
بالجمال ...................ماطرين !!
تقبلي مروري بالزهور في حديقة ............. !!

[رحاب الشام]

نـقـنق في بيتكم - وتعش عندنا

قيل ان احدهم زار جماعة وكانوا على وشك تناول العشاء

ولما أحضروا المائدة وفيها ما لذ وطاب , دعوه أن يشاركهم الطعام

فأعتذر لأنه أدعى أنه قد تعشى في بيته ....

ولكنهم ألحوا عليه بان ينقنق شويه

فـ اذا بالرجل يقبل على الطعام بكل شراهة منقطعة النظير

كمن كان عنده جوج مزمن

وأوشك أن يأتي على المائدة بأكملها

فـ قيل له : المرة القادمة ( نقنق في بيتكم ) وتعال تعشا

فذهب القول مثلا مشهورا في كثير من البلدان

[رحاب الشام]

عابر عشق

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-15365f96a4.gif (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-15365f96a4.gif)

مع احلى التحايا والاماني لـ روحك الجميلة

http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-5d46f8ff49.jpg (http://www.shkwai-up.com/uploads/images/domain-5d46f8ff49.jpg)

[رحاب الشام]

( أصدق من هدهد )

تنازع الهدهد مع الغراب على حفرة بها ماء

وادعى كلا منهما ملكيته

فتحاكما إلى قاضى الطير فطلب بيّنة

ولما لم يكن لأحدهما بيّنة

فحكم بها للهدهد

فقال له لِمَ حكمت لى بها

قال اشتهر عنك الصدق بين الناس

فقالوا أصدق من هدهد

فقال إن كان كما قلت

فانى والله لست ممن يشتهر بصفة ويفعل خلافها

هذه الحفرة لـ الغراب

ولإن تبقى لى هذه الشهرة أفضل من ألف حفرة